Comment les SEKONGO sont devenus des TRAORÉ
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L’influence du jula sur les populations autochtones ; le cas des patronymes dans la province de la Leraba
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Dans la province de la Léraba, à l’exception des populations turka, les patronymes authentiques ont été totalement supplantés par les noms de famille mandingues importés par les commerçants musulmans jula. Les patronymes senufo, wara, natioro, blé, samogo et numu ont totalement disparu depuis belle lurette, à telle enseigne que de nombreuses personnes âgées de ces communautés que nous avons interrogées sur la question ne semblaient plus s’en souvenir.
Certains nous ont tout simplement signifié que les patronymes qu’ils portent aujourd’hui sont ceux de leurs ancêtres. Par le jeu des éponymes, ces populations ont établi des équivalences entre leurs patronymes d’origine et ceux des Jula qu’ils ont vite adoptés, sûrement par complexe ou par peur de représailles de la part des Jula qui servaient d’interprètes et d’auxiliaires à l’administration coloniale.
Selon certaines sources, le principe de changement de nom a été suggéré ou imposé par les conseillers occultes et les marabouts jula, dont s’étaient entourés certains grands chefs en quête de puissance accrue.
Pour retrouver les patronymes d’origine senufo, il faut se référer aux Senufo ivoiriens qui ont majoritairement conservé leurs patronymes authentiques.
C est ainsi que :
– SEKONGO est devenu Traoré, Sanogo, Kamara.
-SILUE est devenu Koné, Konaté
-SORO est devenu Coulibaly, Keita
-YEO est devenu Ouattara
-TUHO /Tuô est devenu Diarassouba, Dagnogo
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Sources : TRAORÉ Daouda (INSS/CNRS) La « julaïsation » de l’Ouest du Burkina Faso: état des lieux dans la province de la Léraba 2018
