L’accès au trône chez les Yonyonsé : principes et héritage coutumier
Chez les Yonyonsé, l’accès au trône repose sur une organisation coutumière particulière, héritée d’un système de chefferie de terre.
La chefferie de terre :
Dans la plupart des villages Yonyonsé, on retrouve traditionnellement :
Le chef de terre (Tengsoaba) : détenteur de l’autorité spirituelle sur le territoire.
Dans certains villages, le seul chef reconnu reste le Tengsoaba, tandis que dans d’autres, c’est le Fulnaaba (chef Kouroumba) qui détient l’autorité coutumière.
Le principe du Tengsobondo ou Tengsoblem :
L’accès à la fonction de Tengsoaba repose sur un principe inviolable : c’est le plus âgé (reng y yã yinga) qui devient chef de terre.
Cependant, dans certaines localités Yonyonsé, la coutume précise que le poste revient au plus âgé de la génération aînée, pour garantir le respect de l’ordre des générations.
Ainsi, un homme peut être plus âgé en âge réel, mais s’il appartient à la génération des enfants, il ne peut pas devenir Tengsoaba tant qu’un membre de la génération des pères (génération aînée) est encore en vie.
Héritage et continuité :
Ce principe garantit la continuité lignagère et l’ordre générationnel, éléments fondamentaux de l’équilibre social chez les Yonyonsé.
Résumé :
Pour être Tengsoaba, il faut :
Être le plus âgé (reng y yã yinga)…
… et dans certaines localités, cela signifie être le plus âgé de la génération aînée (la génération des pères par rapport aux enfants).
Photo d’illustration
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