Attention aux gros mots !
Nos paroles ont du poids, surtout envers les enfants…
Dans la tradition moaga, certaines in*jures que l’on prononce parfois à la légère, notamment envers les plus jeunes, portent en réalité des significations très graves. Autrefois, prononcer de telles paroles pouvait entraîner la convocation d’un conseil familial. Il ne s’agissait pas simplement d’insulter, mais d’atteindre l’honneur de toute une lignée.
Voici quelques exemples de termes à ne jamais utiliser sans en comprendre la portée :
1️-Bazaag-biiga
« L’enfant d’un père égaré »
Ce terme désigne un enfant dont le père est perçu comme ayant rompu avec ses racines, perdu le sens des valeurs, ou coupé du lignage. Une insulte lourde de conséquences car elle remet en cause l’origine même de l’enfant.
2️-Kõembr-bila
« L’enfant d’un père banni »
Employé pour désigner quelqu’un dont le père a été exclu de la communauté, souvent suite à une faute grave, un crime, ou un non-respect des règles coutumières. Ce terme stigmatise la descendance d’un homme rejeté par la société.
3️+ Tãmpiri
« Enfant illégitime »
Ce mot désigne un enfant né hors mariage, souvent élevé dans une famille qui n’est pas celle de son géniteur (par exemple, chez le mari de sa mère). Au-delà de l’injure, ce terme révèle une blessure identitaire et une marginalisation sociale.
Pourquoi c’est grave ?
Ces mots ne sont pas de simples insultes. Ils véhiculent des jugements sociaux, des exclusions symboliques et peuvent marquer des individus à vie. Dans une société qui valorise l’honneur, l’appartenance et la filiation, ces paroles blessent plus profondément qu’on ne le croit.
Alors, faisons attention à ce que nous disons à nos enfants. Chaque mot peut construire… ou détruire.
Vers une parole qui soigne, qui élève
Source:Tradition et Sagesse Médias
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