{"id":5895,"date":"2024-08-13T11:04:00","date_gmt":"2024-08-13T11:04:00","guid":{"rendered":"https:\/\/reveil-info.net\/?p=5895"},"modified":"2024-08-13T11:05:57","modified_gmt":"2024-08-13T11:05:57","slug":"educations-et-cultures-africaines-collines-et-pouvoir-a-busma-une-volonte-politique-de-prendre-de-la-hauteur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reveil-info.net\/?p=5895","title":{"rendered":"EDUCATIONS ET CULTURES AFRICAINES Collines et pouvoir \u00e0 Busma : une volont\u00e9 politique de prendre de la hauteur"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00ab\u00a0Wogdg, yaa kuls\u00e9, ti Busm yaa tans\u00e9\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Ouagadougou, ce sont des rivi\u00e8res et Boussouma, ce sont des collines\u00a0\u00bb, dit l\u2019adage populaire. Le Riungu compterait 333 collines et on en d\u00e9nombrerait 33 autour de la capitale Wayugui. De mani\u00e8re strat\u00e9gique, les fondateurs du Riungu se sont install\u00e9s sur le cordon massif nord et nord-est du Moogo. Certaines collines culminent \u00e0 plus de 500 m\u00e8tres dans la zone de Korsimoro et de Boussouma. Ces collines sont sociologiquement int\u00e9gr\u00e9es \u00e0 la vie politique et sociale du Riungu et d\u00e9crivent l\u2019existence ordinaire des populations et la grandeur du pouvoir des nanambs\u00e9 qui ont conquis par la lance et par la langue l\u2019espace politique qui repr\u00e9sente aujourd\u2019hui une entit\u00e9 ind\u00e9pendante disposant de tous les attributs d\u2019un Etat pr\u00e9colonial. <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les collines qui peuplent le Riungu de Busma parlent \u00e0 la m\u00e9moire collective. V\u00e9ritables autels naturels, ces collines comportent des interdits. Des actes cultuels s\u2019y d\u00e9roulent pour c\u00e9l\u00e9brer les anc\u00eatres, les g\u00e9nies et Dieu. La promenade y est interdite \u00e0 certaines heures de la journ\u00e9e ou de la nuit ainsi que la chasse aux oiseaux et animaux sauvages que ces collines abritent.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La colline <em>Naab-rolle<\/em> est \u00e0 l\u2019origine de la cr\u00e9ation de la capitale Wayugui en 1723. Elle doit son rayonnement gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019amante du prince Ki\u00eanga. En effet, la montagne Naab-roll\u00e9 ou l\u2019amante du roi, continue de faire partie de la m\u00e9moire collective du Riungu. Le Watinoom Baan-naaba rapporte\u00a0: \u00ab\u00a0Wayugui est devenue une capitale royale gr\u00e2ce \u00e0 Naab-roll\u00e9, la montagne. C\u2019est \u00e0 cet endroit pr\u00e9cis que le prince qui deviendra Naaba Ki\u00eanga a \u00e9t\u00e9 interpell\u00e9 par la montagne \u00e0 trois reprises. Elle lui a demand\u00e9 pourquoi il \u00e9tait en voyage. Il r\u00e9pondit que le Rima \u00e9tait rentr\u00e9 dans l\u2019ombre et il se rendait \u00e0 Busm Kugr-Zugu pour faire acte de candidature pour le tr\u00f4ne. Elle l\u2019invita en cas de succ\u00e8s de venir implanter sa r\u00e9sidence au pied de la montagne qui se revendiquait \u00eatre son amante et sa protectrice. Apr\u00e8s son intronisation, Naaba Ki\u00eanga implanta sa r\u00e9sidence au pied de la montagne et le lieu prit comme nom \u00ab\u00a0Wayugui\u00a0\u00bb. Depuis lors, la capitale royale devient Wayugui qui signifie \u00ab\u00a0Venez vous soumettre au Rima\u00a0; venez respecter la royaut\u00e9\u00a0\u00bb. Naab-roll\u00e9 repr\u00e9sente alors une montagne mystique li\u00e9e \u00e0 la royaut\u00e9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans l\u2019ouvrage collectif sur l\u2019histoire de Busma, l\u2019arch\u00e9ologue Lassina Simpor\u00e9 rapporte\u00a0: \u00ab\u00a0Jadis, sur la colline Naab-rolle \u00e9taient ex\u00e9cut\u00e9s, \u00e0 coup de gourdin, les personnes condamn\u00e9es \u00e0 mort\u00a0; leurs corps y \u00e9taient abandonn\u00e9s. Il s\u2019agissait de personnes coupables de crimes de l\u00e8se-majest\u00e9\u00a0; d\u2019adult\u00e8re ou ayant tent\u00e9 de porter atteinte \u00e0 la s\u00fbret\u00e9 de l\u2019Etat. Cette colline \u00e9tait fr\u00e9quent\u00e9e par des hy\u00e8nes \u00e0 cause des corps qui y \u00e9taient abandonn\u00e9s, surtout sous le r\u00e8gne de Naaba Ligdi.\u00a0\u00bb Cette description ressemble \u00e0 une l\u00e9gende qui vise \u00e0 cr\u00e9er de la crainte et \u00e0 montrer la puissance du pouvoir. Les hommes de pouvoir s\u2019entourent souvent de mythes pour imposer leur domination afin d\u2019\u00e9viter le d\u00e9sordre et l\u2019insoumission.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La double colline Goaffa, situ\u00e9e au sud-ouest de Wayugui, est assez imposante et se compose en Goaffa m\u00e2le (Goaffa-raoogo) et en Goaffa femelle (Goaffa-poko). Goaffa-raoogo est plus modeste que Goaffa-poko. Tout comme les \u00eatres humains sont class\u00e9s en hommes et en femmes, la soci\u00e9t\u00e9 de Busma attribue des sexes aux collines. Cela leur conf\u00e8re des r\u00f4les sociaux de genre et les inscrivent dans les r\u00e9alit\u00e9s de la vie des peuples. Les tambourinaires royaux et les griots de la Cour assimilent cette colline au Riungu. Le Rima est d\u00e9sign\u00e9 \u00ab\u00a0Goaffa naaba\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire le roi de Goaffa. \u00ab\u00a0Lors du basga et des rites importants du royaume, on y sacrifie des chevaux, des \u00e2nes, des moutons, des chiens et des taureaux. On y fait \u00e9galement des sacrifices en cas de calamit\u00e9s\u00a0\u00bb, lit-on dans l\u2019ouvrage collectif sur l\u2019histoire de Busma.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les collines font partie int\u00e9grante de l\u2019histoire guerri\u00e8re de Busma. Si elles ne sont pas cr\u00e9\u00e9es par les actes de bravoure des combattants, elles ont servi \u00e0 prot\u00e9ger le royaume contre les envahisseurs. La colline <em>Sag-muusi<\/em> serait la tombe de Ziri, un fils de Naaba Mam-zi de Rissiam, un chef sanguinaire qui a combattu durant des ann\u00e9es Busma et ses alli\u00e9s. Ce dernier fut d\u00e9fait et tu\u00e9 dans la zone de Korsimoro. Son fils Ziri trouva la mort \u00e0 quelques encablures de Busma et les combattants du royaume l\u2019ensevelir avec d\u2019immenses pierres en forme de boules de t\u00f4 d\u2019o\u00f9 l\u2019appellation \u00ab\u00a0<em>Sag-muusi<\/em>\u00a0\u00bb. Busma, suite \u00e0 cette victoire militaire devint une puissance politique en \u00e9largissant son territoire par l\u2019int\u00e9gration de cantons anciennement contr\u00f4l\u00e9s par Mam-zi.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Toujours dans ses guerres avec Rissiam, la colline T\u00e2n-w\u00e8\u00e8ma aurait \u00e9t\u00e9 le lieu o\u00f9 fut enseveli Naaba W\u00e8\u00e8mba, vaincu par les guerriers de Busma.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Au-del\u00e0 de ces collines, d\u2019autres dans le Riungu sont aussi l\u00e9gendaires. Il s\u2019agit, entre autres, de Wid-tanga (colline des chevaux) de Kis-saan (d\u00e9teste l\u2019\u00e9tranger), Kis-ki\u00e8lenga (d\u00e9teste des pleurs), T\u00e2ndaaga (colline m\u00e2le), Rim-t\u00e2nga (colline du Rima), Zabr-tanga (colline de la guerre).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il y aurait des grottes et des puits sur certaines collines. Sur la colline Naab-rolle, il y avait une cha\u00eene\u00a0: \u2018Quand on \u00e9tait jeune, sur la colline Naab-rolle, on trouvait toujours des puits des Ninsi, avec des cha\u00eenes, on les sortait toute la journ\u00e9e, a longueur de journ\u00e9e, \u00e7a ne finissait pas\u00a0; et si on les l\u00e2chait, elles retombaient, \u00e7a se refermait\u00a0\u00bb, t\u00e9moigne Naaba Sonr\u00e9, Rima de Busma (1957 \u2013 2019).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les collines sont dot\u00e9es de pouvoirs et participent au renforcement de la puissance du Rima. La raison ne peut pas tout saisir de la r\u00e9alit\u00e9 politico-sociale du Riungu de Busma. Le divin a une place importante et s\u2019incarne \u00e0 travers la nature qui s\u2019impose au vouloir et \u00e0 l\u2019intelligence des hommes. C\u2019est pour cela que les collines donnent de la hauteur au pouvoir dans l\u2019entit\u00e9 politique moaaga de Busma.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Busm K\u00e9oog-naaba Koobo (Historien) <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong> Certaines collines culminent \u00e0 plus de 500 m\u00e8tres dans la zone de Korsimoro et de Boussouma. Ces collines sont sociologiquement int\u00e9gr\u00e9es \u00e0 la vie politique et sociale du Riungu et d\u00e9crivent l\u2019existence ordinaire des populations et la grandeur du pouvoir des nanambs\u00e9 qui ont conquis par la lance et par la langue l\u2019espace politique qui repr\u00e9sente aujourd\u2019hui une entit\u00e9 ind\u00e9pendante disposant de tous les attributs d\u2019un Etat pr\u00e9colonial. <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les collines qui peuplent le Riungu de Busma parlent \u00e0 la m\u00e9moire collective. V\u00e9ritables autels naturels, ces collines comportent des interdits. Des actes cultuels s\u2019y d\u00e9roulent pour c\u00e9l\u00e9brer les anc\u00eatres, les g\u00e9nies et Dieu. La promenade y est interdite \u00e0 certaines heures de la journ\u00e9e ou de la nuit ainsi que la chasse aux oiseaux et animaux sauvages que ces collines abritent.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La colline <em>Naab-rolle<\/em> est \u00e0 l\u2019origine de la cr\u00e9ation de la capitale Wayugui en 1723. Elle doit son rayonnement gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019amante du prince Ki\u00eanga. En effet, la montagne Naab-roll\u00e9 ou l\u2019amante du roi, continue de faire partie de la m\u00e9moire collective du Riungu. Le Watinoom Baan-naaba rapporte\u00a0: \u00ab\u00a0Wayugui est devenue une capitale royale gr\u00e2ce \u00e0 Naab-roll\u00e9, la montagne. C\u2019est \u00e0 cet endroit pr\u00e9cis que le prince qui deviendra Naaba Ki\u00eanga a \u00e9t\u00e9 interpell\u00e9 par la montagne \u00e0 trois reprises. Elle lui a demand\u00e9 pourquoi il \u00e9tait en voyage. Il r\u00e9pondit que le Rima \u00e9tait rentr\u00e9 dans l\u2019ombre et il se rendait \u00e0 Busm Kugr-Zugu pour faire acte de candidature pour le tr\u00f4ne. Elle l\u2019invita en cas de succ\u00e8s de venir implanter sa r\u00e9sidence au pied de la montagne qui se revendiquait \u00eatre son amante et sa protectrice. Apr\u00e8s son intronisation, Naaba Ki\u00eanga implanta sa r\u00e9sidence au pied de la montagne et le lieu prit comme nom \u00ab\u00a0Wayugui\u00a0\u00bb. Depuis lors, la capitale royale devient Wayugui qui signifie \u00ab\u00a0Venez vous soumettre au Rima\u00a0; venez respecter la royaut\u00e9\u00a0\u00bb. Naab-roll\u00e9 repr\u00e9sente alors une montagne mystique li\u00e9e \u00e0 la royaut\u00e9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans l\u2019ouvrage collectif sur l\u2019histoire de Busma, l\u2019arch\u00e9ologue Lassina Simpor\u00e9 rapporte\u00a0: \u00ab\u00a0Jadis, sur la colline Naab-rolle \u00e9taient ex\u00e9cut\u00e9s, \u00e0 coup de gourdin, les personnes condamn\u00e9es \u00e0 mort\u00a0; leurs corps y \u00e9taient abandonn\u00e9s. Il s\u2019agissait de personnes coupables de crimes de l\u00e8se-majest\u00e9\u00a0; d\u2019adult\u00e8re ou ayant tent\u00e9 de porter atteinte \u00e0 la s\u00fbret\u00e9 de l\u2019Etat. Cette colline \u00e9tait fr\u00e9quent\u00e9e par des hy\u00e8nes \u00e0 cause des corps qui y \u00e9taient abandonn\u00e9s, surtout sous le r\u00e8gne de Naaba Ligdi.\u00a0\u00bb Cette description ressemble \u00e0 une l\u00e9gende qui vise \u00e0 cr\u00e9er de la crainte et \u00e0 montrer la puissance du pouvoir. Les hommes de pouvoir s\u2019entourent souvent de mythes pour imposer leur domination afin d\u2019\u00e9viter le d\u00e9sordre et l\u2019insoumission.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La double colline Goaffa, situ\u00e9e au sud-ouest de Wayugui, est assez imposante et se compose en Goaffa m\u00e2le (Goaffa-raoogo) et en Goaffa femelle (Goaffa-poko). Goaffa-raoogo est plus modeste que Goaffa-poko. Tout comme les \u00eatres humains sont class\u00e9s en hommes et en femmes, la soci\u00e9t\u00e9 de Busma attribue des sexes aux collines. Cela leur conf\u00e8re des r\u00f4les sociaux de genre et les inscrivent dans les r\u00e9alit\u00e9s de la vie des peuples. Les tambourinaires royaux et les griots de la Cour assimilent cette colline au Riungu. Le Rima est d\u00e9sign\u00e9 \u00ab\u00a0Goaffa naaba\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire le roi de Goaffa. \u00ab\u00a0Lors du basga et des rites importants du royaume, on y sacrifie des chevaux, des \u00e2nes, des moutons, des chiens et des taureaux. On y fait \u00e9galement des sacrifices en cas de calamit\u00e9s\u00a0\u00bb, lit-on dans l\u2019ouvrage collectif sur l\u2019histoire de Busma.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les collines font partie int\u00e9grante de l\u2019histoire guerri\u00e8re de Busma. Si elles ne sont pas cr\u00e9\u00e9es par les actes de bravoure des combattants, elles ont servi \u00e0 prot\u00e9ger le royaume contre les envahisseurs. La colline <em>Sag-muusi<\/em> serait la tombe de Ziri, un fils de Naaba Mam-zi de Rissiam, un chef sanguinaire qui a combattu durant des ann\u00e9es Busma et ses alli\u00e9s. Ce dernier fut d\u00e9fait et tu\u00e9 dans la zone de Korsimoro. Son fils Ziri trouva la mort \u00e0 quelques encablures de Busma et les combattants du royaume l\u2019ensevelir avec d\u2019immenses pierres en forme de boules de t\u00f4 d\u2019o\u00f9 l\u2019appellation \u00ab\u00a0<em>Sag-muusi<\/em>\u00a0\u00bb. Busma, suite \u00e0 cette victoire militaire devint une puissance politique en \u00e9largissant son territoire par l\u2019int\u00e9gration de cantons anciennement contr\u00f4l\u00e9s par Mam-zi.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Toujours dans ses guerres avec Rissiam, la colline T\u00e2n-w\u00e8\u00e8ma aurait \u00e9t\u00e9 le lieu o\u00f9 fut enseveli Naaba W\u00e8\u00e8mba, vaincu par les guerriers de Busma.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Au-del\u00e0 de ces collines, d\u2019autres dans le Riungu sont aussi l\u00e9gendaires. Il s\u2019agit, entre autres, de Wid-tanga (colline des chevaux) de Kis-saan (d\u00e9teste l\u2019\u00e9tranger), Kis-ki\u00e8lenga (d\u00e9teste des pleurs), T\u00e2ndaaga (colline m\u00e2le), Rim-t\u00e2nga (colline du Rima), Zabr-tanga (colline de la guerre).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il y aurait des grottes et des puits sur certaines collines. Sur la colline Naab-rolle, il y avait une cha\u00eene\u00a0: \u2018Quand on \u00e9tait jeune, sur la colline Naab-rolle, on trouvait toujours des puits des Ninsi, avec des cha\u00eenes, on les sortait toute la journ\u00e9e, a longueur de journ\u00e9e, \u00e7a ne finissait pas\u00a0; et si on les l\u00e2chait, elles retombaient, \u00e7a se refermait\u00a0\u00bb, t\u00e9moigne Naaba Sonr\u00e9, Rima de Busma (1957 \u2013 2019).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les collines sont dot\u00e9es de pouvoirs et participent au renforcement de la puissance du Rima. La raison ne peut pas tout saisir de la r\u00e9alit\u00e9 politico-sociale du Riungu de Busma. Le divin a une place importante et s\u2019incarne \u00e0 travers la nature qui s\u2019impose au vouloir et \u00e0 l\u2019intelligence des hommes. C\u2019est pour cela que les collines donnent de la hauteur au pouvoir dans l\u2019entit\u00e9 politique moaaga de Busma.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Busm K\u00e9oog-naaba Koobo (Historien)<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">In La Coh\u00e9sion 2023<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab\u00a0Wogdg, yaa kuls\u00e9, ti Busm yaa tans\u00e9\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Ouagadougou, ce sont des rivi\u00e8res et Boussouma, ce<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5899,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-5895","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-coutume-et-religion"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.5 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>EDUCATIONS ET CULTURES AFRICAINES 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