{"id":4165,"date":"2024-07-31T09:32:24","date_gmt":"2024-07-31T09:32:24","guid":{"rendered":"https:\/\/reveil-info.net\/?p=4165"},"modified":"2024-07-31T09:32:24","modified_gmt":"2024-07-31T09:32:24","slug":"retour-sur-le-passe-extrait-du-discours-de-thomas-sankara-a-lonu-en-1984","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reveil-info.net\/?p=4165","title":{"rendered":"RETOUR SUR LE PASSE: EXTRAIT DU DISCOURS DE THOMAS SANKARA A L\u2019ONU EN 1984"},"content":{"rendered":"

Le 04 octobre 1984, Thomas Sankara prenait la parole au cours de l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de l\u2019Organisation des Nations Unies, au nom du Burkina Faso.\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Monsieur le Pr\u00e9sident, Monsieur le Secr\u00e9taire-G\u00e9n\u00e9ral, Honorables repr\u00e9sentants de la Communaut\u00e9 internationale, Je viens en ces lieux vous apporter le salut fraternel d\u2019un pays de 274.000 km\u00b2, o\u00f9 sept millions d\u2019enfants, de femmes et d\u2019hommes, refusent d\u00e9sormais de mourir d\u2019ignorance, de faim et de soif, tout en n\u2019arrivant pas \u00e0 vivre v\u00e9ritablement depuis un quart de si\u00e8cle d\u2019existence comme Etat souverain, si\u00e9geant \u00e0 l\u2019ONU. Je viens \u00e0 cette trente-neuvi\u00e8me session vous parler au nom d\u2019un peuple qui sur la terre de ses anc\u00eatres, a choisi dor\u00e9navant de s\u2019affirmer et d\u2019assumer son histoire, dans ses aspects positifs, comme dans ces aspect n\u00e9gatifs, sans complexe aucun. Je viens ici enfin, mandater par le Conseil National de la R\u00e9volution du Burkina Faso, pour exprimer les vues de mon peuple concernant les probl\u00e8mes inscrits \u00e0 l\u2019 &ordre du jour et qui constituent la trame tragique des \u00e9v\u00e8nements qui fissurent douloureusement les fondements du monde en cette fin vingti\u00e8me si\u00e8cle. Un monde o\u00f9 l\u2019humanit\u00e9 est transform\u00e9e en cirque, d\u00e9chir\u00e9e par les luttes entre les grands et les semi-grands, battue par des bandes arm\u00e9es, soumise aux violences et aux pillages. Un monde o\u00f9 des nations, se soustrayant \u00e0 la juridiction internationale, commandent des groupes de hors-la-loi, vivant de rapines, et organisant d\u2019ignobles trafics, le fusil \u00e0 la main. Je n\u2019ai pas ici la pr\u00e9tention d\u2019\u00e9noncer des dogmes. Je ne suis ni un messie ni un proph\u00e8te. Je ne d\u00e9tiens aucune v\u00e9rit\u00e9. Ma seule ambition est une double aspiration : premi\u00e8rement, pouvoir, en langage simple, celui de l\u2019\u00e9vidence et de la clart\u00e9, parler au nom de mon peuple, le peuple du Burkina Faso ; deuxi\u00e8mement, parvenir \u00e0 exprimer aussi, \u00e0 ma mani\u00e8re, la parole du \u00ab Grand peuple des d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s \u00bb, ceux qui appartiennent \u00e0 ce monde qu\u2019on a malicieusement baptis\u00e9 Tiers-Monde. Et dire, m\u00eame si je n\u2019arrive pas \u00e0 les faire comprendre, les raisons que nous avons de nous r\u00e9volter. Tout cela d\u00e9note l\u2019int\u00e9r\u00eat que nous portons \u00e0 l\u2019ONU, les exigences de nos droits y prenant la vigueur et la rigueur de la claire conscience de nos devoirs. Nul ne s\u2019\u00e9tonnera de nous voir associer l\u2019ex-Haute-Volta – aujourd\u2019hui le Burkina Faso – \u00e0 ce fourre-tout m\u00e9pris\u00e9, le Tiers-Monde, que les autres mondes ont invent\u00e9 au moment des ind\u00e9pendances formelles pour mieux assurer notre ali\u00e9nation intellectuelle, culturelle, \u00e9conomique et politique. Nous voulons nous y ins\u00e9rer sans pour autant justifier cette gigantesque escroquerie de l\u2019Histoire. Encore moins pour accepter d\u2019\u00eatre \u00ab l\u2019arri\u00e8re-monde d\u2019un Occident repu \u00bb. Mais pour affirmer la conscience d\u2019appartenir \u00e0 un ensemble tricontinental et admettre, en tant que non-align\u00e9s et avec la densit\u00e9 de nos convictions, qu\u2019une solidarit\u00e9 sp\u00e9ciale unit ces trois continents d\u2019Asie, d\u2019Am\u00e9rique latine et d\u2019Afrique dans un m\u00eame combat contre les m\u00eame trafiquants politiques, les m\u00eames exploiteurs \u00e9conomiques. Reconna\u00eetre donc notre pr\u00e9sence au sein du Tiers-Monde, pour paraphraser, Jos\u00e9 Marti, affirme que \u00ab\u00a0 nous sentons sur notre joue tout coup donn\u00e9 \u00e0 n\u2019importe quel homme de ce monde \u00bb.<\/p>\n

Nous avons jusqu’ici tendu l’autre joue<\/strong><\/p>\n

Nous avons jusqu\u2019 ici tendu l\u2019autre joue. Les gifles ont \u00e9t\u00e9 redoubl\u00e9es. Mais le c\u0153ur du m\u00e9chant ne s\u2019est pas attendri. Ils ont pi\u00e9tin\u00e9 la v\u00e9rit\u00e9 du juste. Du Christ ils ont trahi la parole. Ils ont transform\u00e9 sa croix en massue. Et apr\u00e8s qu\u2019ils se soient rev\u00eatus de sa tunique, ils ont lac\u00e9r\u00e9 nos corps et nos \u00e2mes. Ils ont obscurci son message. Ils l\u2019ont occidentalis\u00e9 cependant que nous le recevions comme lib\u00e9ration universelle. Alors, nos yeux se sont ouverts \u00e0 la lutte des classes. Il n\u2019y aura plus de gifles. Il faut proclamer qu\u2019il ne peut y avoir de salut pour nos peuples que si nous tournons radicalement le dos \u00e0 tous les mod\u00e8les que tous les charlatans de m\u00eame acabit ont essay\u00e9 de nous vendre vingt ann\u00e9es durant. Il ne saurait y avoir pour nous de salut en dehors de ce refus-l\u00e0. Pas de d\u00e9veloppement en dehors de cette rupture. Du reste, tous les nouveaux \u00ab ma\u00eetre \u00e0 penser \u00bb sortant de leur sommeil, r\u00e9veill\u00e9s par la mont\u00e9e vertigineuse de milliards d\u2019hommes en haillons, effray\u00e9s par la menace que fait peser sur leur digestion cette multitude traqu\u00e9e par la faim, commencent \u00e0 remodeler leur discours et, dans une qu\u00eate anxieuse, recherchent une fois de plus en \u00a0lieu et place, des concepts-miracle, de nouvelles formes de d\u00e9veloppement pour nos pays. Il suffit pour s\u2019en convaincre de lire les nombreux actes des innombrables colloques et s\u00e9minaires. Loin de moi l\u2019id\u00e9e de tourner en ridicule les efforts patients de ces intellectuels honn\u00eates qui, parce qu\u2019ils ont des yeux pour voir, d\u00e9couvrent la terrible cons\u00e9quence des ravages impos\u00e9s par les dits \u00ab sp\u00e9cialistes \u00bb en d\u00e9veloppement dans le Tiers-Monde. La crainte qui m\u2019habite c\u2019est de voir les r\u00e9sultats de tant d\u2019\u00e9nergies confisqu\u00e9s par les Prosp\u00e9ro de tout genre pour en faire la baguette destin\u00e9e \u00e0 nous renvoyer \u00e0 un monde d\u2019esclavage maquill\u00e9 au go\u00fbt de notre temps. Cette crainte se justifie d\u2019autant plus que la petite-bourgeoise africaine dipl\u00f4m\u00e9e, sinon celle du Tiers-Monde, soit par paresse intellectuelle, soit plus simplement parce qu\u2019ayant go\u00fbt\u00e9 au mode de vie occidental, n\u2019est pas pr\u00eate \u00e0 renoncer \u00e0 ses privil\u00e8ges. De ce fait, elle oublie que toute vraie lutte politique postule un d\u00e9bat th\u00e9orique rigoureux et elle refuse l\u2019effort de r\u00e9flexion pour inventer des concepts nouveaux \u00e0 la hauteur du combat meurtrier qui nous attend. Consommatrice passive et lamentable, elle se regorge de vocables f\u00e9tichis\u00e9s par l\u2019Occident comme elle le fait de son whisky et de son champagne, dans ses salons \u00e0 l\u2019harmonie douteuse. On cherchera en vain depuis les concepts de n\u00e9gritude ou d\u2019African Personnality marqu\u00e9s maintenant par les temps, des id\u00e9es vraiment neuves issues des cerveaux de nos \u00ab grands \u00bb intellectuels. Le vocabulaire et les id\u00e9es nous viennent d\u2019ailleurs. Nos professeurs, nos ing\u00e9nieurs et nos universit\u00e9s se contentent d\u2019y adjoindre des colorants parce que, des universit\u00e9s europ\u00e9ennes dont ils sont produits, ils n\u2019ont ramen\u00e9 souvent que leurs dipl\u00f4mes et le velours des adjectifs et des superlatifs\u00a0! Il est n\u00e9cessaire, il est urgent que nos cadres et nos travailleurs de la plume apprennent qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019\u00e9criture innocente. En ces temps de temp\u00eates, nous ne pouvons laisser \u00e0 nos seuls ennemis d\u2019hier et d\u2019aujourd\u2019hui le monopole de la pens\u00e9e, de l\u2019imagination et de la cr\u00e9ativit\u00e9. Il faut, avant qu\u2019il ne soit trop tard – car il est d\u00e9j\u00e0 tard – que ces \u00e9lites, ces hommes de l\u2019Afrique, du Tiers-Monde, reviennent \u00e0 eux-m\u00eames, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 leur soci\u00e9t\u00e9, \u00e0 la mis\u00e8re dont nous avons h\u00e9rit\u00e9 pour comprendre non seulement que la bataille pour une pens\u00e9e au service des masse d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9es n\u2019est pas vaine, mais qu\u2019ils ne peuvent devenir cr\u00e9dibles au plan international, qu\u2019en inventant r\u00e9ellement, c\u2019est-\u00e0-dire en donnant de leurs peuples une image fid\u00e8le. Une image qui leur permette de r\u00e9aliser des changements profonds de la situation sociale et politique, susceptibles de nous arracher \u00e0 la domination et \u00e0 l\u2019exploitation \u00e9trang\u00e8re qui livrent nos Etats \u00e0 la seule perspective de la faillite. C\u2019est ce que nous avons per\u00e7u, nous, peuple burkinab\u00e9, au cours de cette nuit du 4 ao\u00fbt 1983, aux premiers scintillements des \u00e9toiles dans le ciel de notre Patrie. Il nous fallait prendre la t\u00eate des jacqueries qui s\u2019annon\u00e7aient dans les campagnes affol\u00e9es par l\u2019avanc\u00e9e du d\u00e9sert, \u00e9puis\u00e9es par la faim et la soif et d\u00e9laiss\u00e9es. Il nous fallait donner un sens aux r\u00e9voltes grondantes des masses urbaines d\u00e9s\u0153uvr\u00e9es, frustr\u00e9es et fatigu\u00e9es de voir circuler les limousines des \u00e9lites ali\u00e9n\u00e9es qui se succ\u00e9daient \u00e0 la t\u00eate de l\u2019Etat et qui n\u2019offraient rien d\u2019autre que les fausses solutions pens\u00e9es et con\u00e7ues par les cerveaux des autres. Il nous fallait donner une \u00e2me id\u00e9ologique aux justes luttes de nos masses populaires mobilis\u00e9es contre l\u2019imp\u00e9rialisme monstrueux. A la r\u00e9volte passag\u00e8re, simple feu de paille, devait se substituer pour toujours la r\u00e9volution, lutte \u00e9ternelle contre toute domination. D\u2019autres avant moi ont dit, d\u2019autres apr\u00e8s moi diront \u00e0 quel point s\u2019est \u00e9largi le foss\u00e9 entre les peuples nantis et ceux qui n\u2019aspirent qu\u2019\u00e0 manger \u00e0 leur faim, boire \u00e0 leur soif, survivre et conserver leur dignit\u00e9. Mais nul n\u2019imaginera \u00e0 quel point \u00ab le grain du pauvre a nourri chez nous la vache du riche \u00bb ! Dans le cas de l\u2019ex-Haute-Volta, le processus \u00e9tait encore plus exemplaire. Nous \u00e9tions la condensation magique, le raccourci de toutes les calamit\u00e9s qui ont fondu sur les pays dits \u00ab en voie d\u00e9veloppement \u00bb. Le t\u00e9moignage de l\u2019aide pr\u00e9sent\u00e9e comme panac\u00e9e et souvent trompet\u00e9e, sans rime ni raison, est ici \u00e9loquent. Tr\u00e8s peu sont les pays qui ont \u00e9t\u00e9 comme le mien inond\u00e9 d\u2019aides de toutes sortes. Cette aide est en principe cens\u00e9e \u0153uvrer au d\u00e9veloppement. On cherchera en vain dans ce qui fut autrefois la Haute-Volta, les signes de ce qui peut relever d\u2019un d\u00e9veloppement. Les hommes en place, soit par na\u00efvet\u00e9, soit par \u00e9go\u00efsme de classe n\u2019ont pas pu ou n\u2019ont pas voulu ma\u00eetriser cet afflux ext\u00e9rieur, en saisir la port\u00e9e et exprimer des exigences dans l\u2019int\u00e9r\u00eat de notre peuple. Analysant un tableau publi\u00e9 en 1983 par le Club du Sahel, Jacques Guri dans son ouvrage Le Sahel demain conclut avec beaucoup de sens que l\u2019aide au Sahel, \u00e0 cause de son contenu et des m\u00e9canismes en place, n\u2019est qu\u2019une aide pour la survie. Seul, souligne-t-il, 30 pour cent de cette aide permet simplement au Sahel de vivre. Selon Jacques Giri, cette aide ext\u00e9rieure n\u2019aurait d\u2019autres buts que de continuer \u00e0 d\u00e9velopper les secteurs improductifs, imposant des charges intol\u00e9rables \u00e0 nos petits budgets, d\u00e9sorganisant nos campagnes, creusant les d\u00e9ficits de notre balance commerciale, acc\u00e9l\u00e9rant notre endettement.<\/p>\n

Pr\u00e9sentation de la Haute en quelques clich\u00e9s <\/strong><\/p>\n

Juste quelques clich\u00e9s pour pr\u00e9senter l\u2019ex-Haute-Volta :7 millions d\u2019habitants, avec plus de 6 millions de paysannes et de paysans, un taux de mortalit\u00e9 infantile estim\u00e9 \u00e0 180 pour mille, une esp\u00e9rance de vie se limitant \u00e0 40 ans, un taux d\u2019analphab\u00e9tisme allant jusqu\u2019\u00e0 98 pour cent, si nous concevons l\u2019alphab\u00e9tis\u00e9 comme celui qui sait lire, \u00e9crire et parler une langue, un m\u00e9decin pour 50.000 habitants-\u00a0 un taux de scolarisation de 16 pour cent, et enfin un produit int\u00e9rieur brut par habitant de 53.356 francs CFA, soit \u00e0 peine plus de 100 dollars. Le diagnostic, \u00e0 l\u2019\u00e9vidence, \u00e9tait sombre. La source du mal \u00e9tait politique. Le traitement ne pouvait qu\u2019\u00eatre politique. Certes, nous encourageons l\u2019aide qui nous aide \u00e0 nous passer de l\u2019aide. Mais en g\u00e9n\u00e9ral, la politique d\u2019assistance et d\u2019aide n\u2019a abouti qu\u2019\u00e0 nous d\u00e9sorganiser, \u00e0 nous asservir, et \u00e0 nous d\u00e9responsabiliser dans notre espace \u00e9conomique, politique et culturel\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n

El\u00e9ments rassembl\u00e9s par Bernadette W Gansonr\u00e9 (in La Coh\u00e9sion 2023)<\/strong><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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