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<\/p>\nLa confession rituelle chez les Moss\u00e9 : sens, pratiques et port\u00e9e sociale du Yougbou.<\/p>\n
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Le yougbou (ou yugbu) d\u00e9signe, en langue moor\u00e9, la c\u00e9r\u00e9monie de confession et de demande de pardon chez les peuples Moss\u00e9 du Burkina Faso. Il s\u2019agit d\u2019un m\u00e9canisme traditionnel de r\u00e9gulation sociale et spirituelle visant \u00e0 restaurer l\u2019harmonie rompue entre l\u2019individu, la communaut\u00e9 et le monde invisible. Dans la conception moaga, toute personne qui enfreint les r\u00e8gles prescrites par la communaut\u00e9 entre en conflit avec deux mondes : le monde visible (les humains) et le monde invisible (la nature et les anc\u00eatres).<\/p>\n
On dit alors : \u00ab A zagl beegam, s\u00e3a n pa a yougu \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire telle personne a faut\u00e9, elle doit se confesser. Les fautes concern\u00e9es portent g\u00e9n\u00e9ralement sur des interdits communautaires et sacr\u00e9s tels que la profanation ou la d\u00e9gradation d\u2019un bien commun (f\u00e9tiches, autels, marigots), la coupe de bois, la chasse ou la cueillette dans un lieu sacr\u00e9, mais aussi des actes graves comme le viol, la zoophilie ou les bagarres violentes, notamment entre co\u00e9pouses au sein de la belle-famille. Les sanctions li\u00e9es \u00e0 ces transgressions peuvent aller du bannissement social aux malheurs r\u00e9p\u00e9t\u00e9s, maladies inexpliqu\u00e9es, voire \u00e0 la mort, per\u00e7ue comme la manifestation de la col\u00e8re des anc\u00eatres ou de la nature. La confession rituelle se d\u00e9roule devant l\u2019autel des anc\u00eatres appel\u00e9 kiimse et est souvent prononc\u00e9e par un neveu ut\u00e9rin, figure centrale de m\u00e9diation dans la soci\u00e9t\u00e9 moaga. La formule rituelle invoque les p\u00e8res, les tantes et les anc\u00eatres et s\u2019accompagne d\u2019offrandes (poulet, ruminant, dolo) destin\u00e9es \u00e0 r\u00e9parer le tort caus\u00e9 : \u00ab A zagl beegam, n wa n na n kos Ba-r\u00e3mba, pogd-r\u00e3mba, yaab-r\u00e3mba, l\u2019a t\u0113-peelem. A waa ne-a noaga, a runga l\u2019a r\u00e3am n naa n kos a beegr\u00e3 sugri. \u00bb La r\u00e9action attendue des anc\u00eatres et de la nature scelle alors le sort du fautif, marquant soit sa r\u00e9int\u00e9gration symbolique dans l\u2019ordre social, soit la persistance de la sanction. Le yougbou constitue ainsi un m\u00e9canisme endog\u00e8ne de justice, de pr\u00e9vention des conflits et de consolidation de la paix, fond\u00e9 sur la reconnaissance de la faute, la responsabilit\u00e9 individuelle et la r\u00e9conciliation avec les forces visibles et invisibles.<\/p>\n
Tradition et Sagesse M\u00e9dias<\/p>\n
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