![\"\"](\"https:\/\/reveil-info.net\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/IMG-20240629-WA0041-1.jpg\")
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Sa construction est attribu\u00e9e \u00e0 Gaoussou Sadiki Sanon, descendant d’un anc\u00eatre nomm\u00e9 E. H. Mamourouba, un musulman qui serait all\u00e9 au p\u00e8lerinage de La Mecque en faisant le trajet \u00e0 pied. Sadiki Sanon aurait \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 \u00e0 Farakan, dans la cour, dans la cour du marabout Bema Seyndou Sanogo*, venu de Kong et arriv\u00e9 \u00e0 Sya, vers 1850\/1860.Sadiki Sanon avait poursuivi ses \u00e9tudes, \u00e0 Dia, chez Mahamadou Karambinta .<\/p>\n
Apr\u00e8s son retour, il avait demand\u00e9 au chef Zelelou Sanon, qui refusa, l’autorisation de construire une mosqu\u00e9e. Toutefois, apr\u00e8s la victoire de Bama remport\u00e9e sur Ti\u00e9ba, chef du K\u00e9n\u00e9dougou, Sidiki Sanon fut autoris\u00e9 \u00e0 le faire** ; on lui laissait le choix du site. Il d\u00e9cida de construire l’\u00e9difice \u00e0 Woutarasso , mais comme c’\u00e9tait un lieu o\u00f9 dansaient les masques, on le supplia de renoncer \u00e0 ce projet et on lui promit de l’aider \u00e0 la construction s’il la faisait ailleurs.<\/p>\n
Il d\u00e9cida alors de l’elever l\u00e0 o\u00f9 elle se trouve encore aujourd’hui. \u00c0 cette \u00e9poque, c’\u00e9tait une zone basse, couverte d’une \u00e9paisse v\u00e9g\u00e9tation, o\u00f9 vivaient des animaux sauvages. On lui demanda encore d’aller ailleurs car c’\u00e9tait assez \u00e9loign\u00e9 de Sya, telle qu’elle \u00e9tait en ce temps-l\u00e0 ; mais il rassura la population en assurant que la ville allait s’\u00e9tendre et qu’un jour non seulement la mosqu\u00e9e serait au centre de la ville mais qu’une voie importante passerait \u00e0 proximit\u00e9.<\/p>\n
Cette proph\u00e9tie s’est realis\u00e9e, car ce b\u00e2timent, qui est encore aujourd’hui la grande mosqu\u00e9e de Bobo Dioulasso, se trouve effectivement au centre ville.<\/p>\n
Le chef Zelelou Sanon demanda aux villages des alentours d’envoyer de la main-d’\u0153uvre et du bois. La terre \u00e0 \u00e9t\u00e9 tir\u00e9e du quartier Kombougou . L’\u00e9difice a \u00e9t\u00e9 construit sur une plate-forme.<\/p>\n
Il a une forme rectangulaire et ses dimensions sont importantes : 44,60 m\u00e8tres de long et 22 m\u00e8tres de large dans l’ensemble; 20X 18,80 m\u00e8tres pour la salle de pri\u00e8re. Les murs et les tours sont renforc\u00e9s par des bois saillants, comme l’etait l’ancien minaret ; un minaret moderne a \u00e9t\u00e9 elev\u00e9 plus tard, dont le mat\u00e9riau et le style font contraste avec la partie ancienne de la mosqu\u00e9e.<\/p>\n
L’aspect g\u00e9n\u00e9ral de l’\u00e9difice rappelle les mosqu\u00e9es de Djenn\u00e9, de Bama et de Kong. Sadiki Sanon refusa d’\u00eatre l’almamy de cette mosqu\u00e9e et fit le choix d’un dafing pour remplir ce r\u00f4le.<\/p>\n
Samory aurait pri\u00e9 dans cette mosqu\u00e9e. On dit aussi que c’est en raison de l’amiti\u00e9 qui liait Sadiki Sanon et Samory que Sya n’aurait pas subi le sort d\u00e9sastreux de Kong. On attribue \u00e9galement la mansu\u00e9tude de Samory \u00e0 l’intervention de la princesse Guimbi Ouattara qui vivait \u00e0 Sya.<\/p>\n
Van Duc, Juliette. \u00ab La construction des mosqu\u00e9es au Burkina \u00bb, dans Cent ans d\u2019histoire du Burkina Faso (1895-1995), Paris, Karthala, 2003, p. 2068-2069 (version num\u00e9rique).
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*Bema Seyndou Sanogo aurait d’abord cr\u00e9\u00e9 \u00e0 Farakan un enclos de pri\u00e8re, un simple espace limit\u00e9 par des pierres pos\u00e9es sur le sol; \u00e0 la place de cet enclos on a construit par la suite une petite mosqu\u00e9e en banco qui existe encore et qui est la plus ancienne de Bobo Dioulasso<\/p>\n
Gr\u00e2ce \u00e0 un subterfuge magique, Sadiki Sanon aurait fait pr\u00e9parer un poison mortel qui aurait \u00e9t\u00e9 m\u00e9lang\u00e9 \u00e0 la nourriture de Ti\u00e9ba<\/p>\n
Source : archives Burkina<\/p>\n
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