![\"\"](\"https:\/\/reveil-info.net\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/FB_IMG_1721920829952-300x271.jpg\")
<\/p>\nA l\u2019occasion de l\u2019ouverture des travaux du Colloque international Thomas Sankara, le Premier ministre, Dr Apollinaire Joachimson KY\u00c9LEM de TAMB\u00c8LA, a livr\u00e9 une communication sur le th\u00e8me : \u00ab\u00a0Politiques de d\u00e9veloppement endog\u00e8ne : Une r\u00e9ponse aux crises en Afrique \u00ab\u00a0, ce jeudi 25 juillet 2024, \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Thomas Sankara, \u00e0 Ouagadougou. Selon lui, \u00ab\u00a0pour qu\u2019un peuple domin\u00e9 se mette \u00e0 travailler pour lui-m\u00eame, il doit d\u2019abord prendre conscience du degr\u00e9 de son ali\u00e9nation, et se doter d\u2019une volont\u00e9 de d\u00e9construire les diff\u00e9rents sch\u00e9mas d\u2019ali\u00e9nation\u00a0\u00bb. L\u2019int\u00e9gralit\u00e9 de son intervention.<\/p>\n
Introduction<\/p>\n
1- Ce th\u00e8me est \u00e0 la fois profond et pertinent, tellement sa r\u00e9alit\u00e9 est violente dans l\u2019Afrique actuelle, et surtout dans le Burkina Faso d\u2019aujourd\u2019hui. Les crises qui surviennent dans le continent africain sont pour la plupart le r\u00e9sultat de la non-adaptabilit\u00e9 des faits politiques aux r\u00e9alit\u00e9s sociales et sociologiques.<\/p>\n
2- En Afrique, et principalement en Afrique francophone, ce qui se constate facilement, c\u2019est la persistance de l\u2019auto colonisation qui est le fait que le colonis\u00e9 trouve valorisant de ressembler au colonisateur, de sorte que ce dernier n\u2019a aucun effort \u00e0 faire pour imposer sa culture.<\/p>\n
3- En 1377, Ibn Khaldun expliquait le ph\u00e9nom\u00e8ne de l\u2019auto colonisation en ces termes : \u00ab Les vaincus veulent toujours imiter le vainqueur dans ses traits distinctifs, dans son v\u00eatement, sa profession et toutes ses conditions d\u2019existence et de coutumes. La raison en est que l\u2019\u00e2me voit toujours la perfection dans l\u2019individu qui occupe le rang sup\u00e9rieur et auquel elle est subordonn\u00e9e. Elle le consid\u00e8re comme parfait, soit parce que le respect qu\u2019elle \u00e9prouve [pour lui] lui fait impression, ou parce qu\u2019elle suppose faussement que sa propre subordination n\u2019est pas une suite habituelle de la d\u00e9faite, mais r\u00e9sulte de la perfection du vainqueur. Si cette fausse supposition se fixe dans l\u2019\u00e2me, elle devient une croyance ferme. L\u2019\u00e2me alors, adopte toutes les mani\u00e8res du vainqueur et s\u2019assimile \u00e0 lui. \u00bb<\/p>\n
4- Si l\u2019on consid\u00e8re que la victoire peut \u00eatre militaire ou culturelle, le constat d\u2019Ibn Khaldun s\u2019est toujours appliqu\u00e9 en tout temps et en tout lieu. Dans l\u2019Antiquit\u00e9, le peuple juif a toujours \u00e9t\u00e9 divis\u00e9 entre la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 son Dieu, et l\u2019admiration et l\u2019adoption des croyances et des civilisations des vainqueurs : \u00c9gyptiens, Assyriens, Babyloniens, Romains.<\/p>\n
5- Alexandre Le Grand a vaincu militairement la Perse, mais il a succomb\u00e9 sous le charme de la sup\u00e9riorit\u00e9 de la civilisation perse. De m\u00eame en fut-il de Rome qui vainquit la Gr\u00e8ce, mais succomba aussi sous le charme de sa civilisation.<\/p>\n
6- Un peuple vaincu, militairement ou culturellement, et qui accepte sa d\u00e9faite, ne se per\u00e7oit qu\u2019\u00e0 travers le reflet du vainqueur. Sa vie sociale, culturelle et \u00e9conomique s\u2019organise en fonction des r\u00e9alit\u00e9s du vainqueur. Les aspirations du vainqueur deviennent ses propres aspirations. Parfois m\u00eame, le vaincu cherche \u00e0 aller au-devant des aspirations du vainqueur pour mieux r\u00e9ussir son assimilation et recevoir les f\u00e9licitations du vainqueur.<\/p>\n
7- De nos jours, ce ph\u00e9nom\u00e8ne se constate facilement dans les anciennes colonies, principalement les anciennes colonies fran\u00e7aises d\u2019Afrique o\u00f9 les alphab\u00e9tis\u00e9s et les lettr\u00e9s vivent les pieds en Afrique et la t\u00eate en Occident. Plut\u00f4t que d\u2019\u00eatre continuellement tiraill\u00e9 entre l\u2019Afrique et l\u2019Occident, mieux vaut aller directement vivre en Occident et \u00eatre en harmonie avec soi-m\u00eame, d\u2019autant plus que cela conf\u00e8re un certain prestige. C\u2019est ce qui explique la ru\u00e9e de jeunes Africains, ali\u00e9n\u00e9s par la culture occidentale, vers l\u2019Europe et l\u2019Am\u00e9rique du Nord, quitte \u00e0 braver tous les obstacles.<\/p>\n
8- Dans un tel contexte, il est difficile de parler de d\u00e9veloppement endog\u00e8ne. Celui-ci exige des pr\u00e9alables qui sont la d\u00e9colonisation des mentalit\u00e9s (I), et une volont\u00e9 politique assum\u00e9e de gouverner diff\u00e9remment (II).<\/p>\n
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I- De la d\u00e9colonisation des mentalit\u00e9s<\/p>\n
9- Dans son Discours programme du 1er mai 1981, le Pr\u00e9sident Saye Zerbo de la Haute-Volta d\u00e9clarait : \u00ab C\u2019est pourquoi, en tout premier lieu, s\u2019impose la d\u00e9colonisation de nos mentalit\u00e9s longtemps acquises \u00e0 l\u2019id\u00e9e de la \u00ab\u00a0pauvret\u00e9 presque irr\u00e9versible de la Haute- Volta\u00a0\u00bb que d\u2019aucuns se plaisent \u00e0 accr\u00e9diter. \u00bb Il y a dans cette d\u00e9claration une prise de conscience d\u2019une certaine r\u00e9alit\u00e9. Cependant, tout porte \u00e0 croire que Saye Zerbo voyait les choses sous l\u2019angle principalement \u00e9conomique. Il s\u2019agissait de d\u00e9mentir l\u2019id\u00e9e qui pr\u00e9valait alors que la Haute-Volta \u00e9tait un pays pauvre sans issue. Il s\u2019emble que l\u2019essentiel lui \u00e9chappait.<\/p>\n
10- Le vrai probl\u00e8me sera diagnostiqu\u00e9 un peu plus tard par le Pr\u00e9sident Thomas Sankara. Arriv\u00e9 au pouvoir dans la nuit du 4 ao\u00fbt 1983, d\u00e8s le lendemain il d\u00e9clarait que sa principale pr\u00e9occupation \u00e9tait de transformer les mentalit\u00e9s, de transformer la fa\u00e7on d\u2019\u00eatre et de penser des Burkinab\u00e8.<\/p>\n
11- Pour qu\u2019un peuple domin\u00e9 se mette \u00e0 travailler pour lui-m\u00eame, il doit d\u2019abord prendre conscience du degr\u00e9 de son ali\u00e9nation, et se doter d\u2019une volont\u00e9 de d\u00e9construire les diff\u00e9rents sch\u00e9mas d\u2019ali\u00e9nation. T\u00e2che d\u2019autant plus difficile que l\u2019ali\u00e9nation aura parfois affect\u00e9 tous les aspects de la vie en soci\u00e9t\u00e9, jusqu\u2019aux moindres r\u00e9flexes.<\/p>\n
II- De la volont\u00e9 politique de d\u00e9connexion<\/p>\n
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12- Une fois que le diagnostic est pos\u00e9, il faut prescrire le traitement et l\u2019appliquer. C\u2019est souvent \u00e0 ce niveau que tout p\u00e8che. Un membre gangr\u00e9n\u00e9 ne saurait se traiter avec des calmants. Il faut une chirurgie parfois radicale qui peut aller jusqu\u2019\u00e0 l\u2019amputation du membre pour sauver la vie du patient.<\/p>\n
13- Dans les ann\u00e9es 1970, le Pr\u00e9sident Mobutu avait d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 la politique de l\u2019authenticit\u00e9. Cela avait conduit au changement du nom du pays qui, de R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo, \u00e9tait devenu le Za\u00efre. S\u2019ensuivit la za\u00efrisation qui voulait que les noms des villes prissent des noms autochtones. L\u00e9opoldville la capitale devint ainsi Kinshassa. \u00c9lisabethville et Stanley ville chang\u00e8rent aussi de noms pour devenir Lubumbashi et Kisangani. Les pr\u00e9noms devaient aussi s\u2019adapter \u00e0 la nouvelle donne. Le Pr\u00e9sident Joseph D\u00e9sir\u00e9 Mobutu devint Sese S\u00e9ko Mobutu.<\/p>\n
14- Ce mouvement fut l\u00e9g\u00e8rement suivi au Togo o\u00f9 le Pr\u00e9sident \u00c9tienne Gnassingb\u00e9 devint \u00c9yad\u00e9ma Gnassingb\u00e9, et au Tchad o\u00f9 le Pr\u00e9sident Fran\u00e7ois Tombalbaye devint N\u2019Garta Tombalbaye. En dehors de ce saupoudrage, rien de substantiel ne fut entrepris pour une d\u00e9colonisation des mentalit\u00e9s. L\u2019impact de ce mouvement fut de faible port\u00e9e dans la mentalit\u00e9 des citoyens. De nos jours cette politique est pratiquement ignor\u00e9e, et les Congolais rivalisent plut\u00f4t d\u2019ardeur dans l\u2019appropriation des valeurs culturelles occidentales. Un Congolais qui n\u2019a pas encore fait un s\u00e9jour \u00e0 Paris ou \u00e0 Bruxelles se sent d\u00e9valoris\u00e9. Les Congolais rivalisent, jusqu\u2019au ridicule, dans l\u2019imitation du style vestimentaire occidental \u00e0 travers la sapologie qui est la manifestation de la Soci\u00e9t\u00e9 des ambianceurs et des personnes \u00e9l\u00e9gantes (SAPE).<\/p>\n
15- La politique d\u2019authenticit\u00e9 pr\u00f4n\u00e9e par Mobutu n\u2019avait pas pris conscience de l\u2019ampleur du probl\u00e8me. Peut-\u00eatre n\u2019\u00e9tait-ce qu\u2019une diversion de Mobutu destin\u00e9e \u00e0 gagner du temps face \u00e0 des difficult\u00e9s internes ! il est vrai que les symboles peuvent avoir un r\u00f4le \u00e0 jouer, mais la volont\u00e9 de d\u00e9colonisation doit aller plus loin que les faits superficiels, et s\u2019attaquer aux racines m\u00eames de l\u2019ali\u00e9nation des mentalit\u00e9s. Il s\u2019agit de d\u00e9construire les fondements \u00e9conomiques et culturels de la domination \u00e9trang\u00e8re. C\u2019est donc un processus m\u00e9thodique, patient, permanent, de long terme qui doit aboutir au changement de comportement et de penser des citoyens. Cela n\u00e9cessite une meilleure compr\u00e9hension des termes d\u00e9veloppement (A) et d\u00e9veloppement endog\u00e8ne (B).<\/p>\n
A) Du d\u00e9veloppement<\/p>\n
16- En parlant de soci\u00e9t\u00e9s humaines, c\u2019est avec beaucoup de r\u00e9serve que le terme d\u00e9veloppement doit \u00eatre employ\u00e9. D\u00e9veloppement sied mieux \u00e0 des cr\u00e9atures inanim\u00e9es qu\u2019\u00e0 des \u00eatres anim\u00e9s, surtout quand il s\u2019agit de l\u2019\u00eatre humain. On peut dire qu\u2019une plante, une usine, une agglom\u00e9ration se d\u00e9veloppe. Peut-on dire autant d\u2019une personne ? Les sentiments, les perceptions, les analyses, les possibilit\u00e9s de choix sont plus importants pour les personnes humaines que l\u2019accumulation ou l\u2019accroissement des biens mat\u00e9riels.<\/p>\n
17- On voit des personnes quitter des pays dits d\u00e9velopp\u00e9s, et aller s\u2019\u00e9tablir dans des pays dits pauvres et y trouver leur bonheur. De m\u00eame, les candidats \u00e0 l\u2019\u00e9migration vers les pays dits d\u00e9velopp\u00e9s ne sont pas toujours les plus pauvres, car pour ce faire, il faut r\u00e9unir une certaine somme qui aurait pu \u00eatre utilement investie dans les lieux de d\u00e9part. Des plus pauvres qu\u2019eux ont choisi de rester sur place pour se battre, et s\u2019en sortent. C\u2019est donc plut\u00f4t la perception que l\u2019on a de soi-m\u00eame et de la vie qui prime. Le terme d\u00e9veloppement est donc impropre. Il conviendrait de trouver un terme mieux adapt\u00e9 comme \u00e9mancipation, \u00e9panouissement, progr\u00e8s ou fiert\u00e9.<\/p>\n
C\u2019est donc par d\u00e9faut, et pour se conformer \u00e0 l\u2019usage que le terme d\u00e9veloppement est employ\u00e9 dans ce contexte.<\/p>\n
B) Du d\u00e9veloppement endog\u00e8ne<\/p>\n
18- Le d\u00e9veloppement endog\u00e8ne ou autocentr\u00e9 n\u2019est pas assimilable \u00e0 la croissance \u00e9conomique. Comme le fait bien remarquer Joseph Ki-Zerbo \u00ab \u00e0 quoi servirait la croissance dans la d\u00e9pendance ? A quoi sert de grossir si l\u2019on grossit comme esclave et si, par-l\u00e0, on progresse dans la servitude ? \u00bb Le Pr\u00e9sident Saye Zerbo semblait avoir cern\u00e9 la notion. Dans son discours programme du 1er mai 1981 il d\u00e9clarait : \u00ab \u00c0 notre sens, le concept de d\u00e9veloppement doit \u00eatre entendu comme la volont\u00e9 farouche d\u2019un peuple \u00e0 ma\u00eetriser son destin par le travail, l\u2019acquisition de connaissances et de savoir-faire, pour aboutir \u00e0 l\u2019\u00e9panouissement total de la personne et de la collectivit\u00e9. \u00bb<\/p>\n
19- Dans le d\u00e9veloppement endog\u00e8ne, il s\u2019agit en r\u00e9alit\u00e9 \u00ab de s\u2019organiser pour inventer de nouveaux modes de vie, situ\u00e9s entre une modernisation dont on souffre mais qui procure n\u00e9anmoins quelques avantages et une tradition dont il est possible de s\u2019inspirer tout en sachant qu\u2019il est impossible de la faire revivre. \u00bb Pour r\u00e9aliser un tel projet, il y a un pr\u00e9alable qui est la n\u00e9cessit\u00e9 de proc\u00e9der \u00e0 la rupture avec le syst\u00e8me \u00e9conomique et culturel existant marqu\u00e9 par l\u2019extraversion \u00e9conomique et culturelle. Le d\u00e9veloppement endog\u00e8ne est incompatible avec une \u00e9conomie extravertie dont les imp\u00e9ratifs sont dict\u00e9s de l\u2019ext\u00e9rieur, et qui fonctionne pour r\u00e9pondre \u00e0 des int\u00e9r\u00eats \u00e9trangers, en faisant fi de l\u2019harmonie sociale.<\/p>\n
20- Une fois la rupture d\u00e9cid\u00e9e et assum\u00e9e, il convient d\u2019en examiner la m\u00e9thode et le processus de la mise en \u0153uvre. Une rupture brutale et incomprise par la population peut remettre en cause tout le processus, car le d\u00e9veloppement endog\u00e8ne doit n\u00e9cessairement \u00eatre accompagn\u00e9 par la population sur qui repose l\u2019initiative et la r\u00e9alisation de la plupart des projets \u00e0 impact social direct. La population doit donc \u00eatre pr\u00e9par\u00e9e \u00e0 la rupture, et doit la souhaiter dans sa majorit\u00e9, en d\u00e9pit de l\u2019opposition in\u00e9vitable des classes privil\u00e9gi\u00e9es qui profitent de la d\u00e9pendance \u00e9conomique et culturelle \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019\u00e9tranger. La rupture devra donc se faire progressivement en fonction de la situation \u00e9conomique r\u00e9elle de chaque pays.<\/p>\n
21- Dans le cas du Burkina Faso, apr\u00e8s la br\u00e8ve exp\u00e9rience de la R\u00e9volution d\u00e9mocratique et populaire (R.D.P.) de 1983 \u00e0 1987, les nouvelles autorit\u00e9s se sont engag\u00e9es dans la voie du d\u00e9veloppement endog\u00e8ne. Elles ont en vue tous les segments de l\u2019\u00e9conomie.<\/p>\n
22- Dans le domaine agricole, il s\u2019agit d\u2019encourager la production et la consommation des produits locaux. \u00c0 cet effet, du mat\u00e9riel agricole a \u00e9t\u00e9 acquis en grand nombre. Pour limiter l\u2019importation du riz, les moyens sont mis en \u0153uvre pour en accro\u00eetre la production, notamment par la s\u00e9curisation des sites de production malgr\u00e9 le terrorisme, et la mise \u00e0 disposition de terres et de semences adapt\u00e9es. La fili\u00e8re anacarde a \u00e9t\u00e9 restructur\u00e9e et dynamis\u00e9e. Des essais sont en cours pour la production locale de bl\u00e9, de caf\u00e9 et de cacao. Ce qui \u00e0 terme, limitera l\u2019importation de ces produits et de leurs d\u00e9riv\u00e9s.<\/p>\n
23- Dans le domaine artisanal, des dispositions ont \u00e9t\u00e9 prises pour encourager le port du Faso Dan Fani qui est un tissu produit localement de mani\u00e8re artisanale, \u00e0 partir du coton local. \u00c0 terme, cela conduira \u00e0 la limitation de l\u2019importation des tissus. Les locaux administratifs sont pr\u00e9vus pour \u00eatre maintenant \u00e9quip\u00e9s par les artisans en lieu et place du mobilier qui \u00e9tait import\u00e9.<\/p>\n
24- Dans le domaine commercial, la suspension de l\u2019exportation des c\u00e9r\u00e9ales vise \u00e0 en assurer la consommation locale au meilleur prix. Au besoin \u00e0 en assurer la transformation. Des centrales d\u2019achat sont pr\u00e9vues pour contribuer \u00e0 l\u2019\u00e9coulement des produits agricoles locaux \u00e0 travers tout le territoire au meilleur prix. Des op\u00e9rations de sensibilisation au \u00ab\u00a0consommer local\u00a0\u00bb ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 men\u00e9es, et d\u2019autres sont en cours.<\/p>\n
25- Dans le domaine industriel, l\u2019\u00c9tat a proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 la nationalisation de la Soci\u00e9t\u00e9 sucri\u00e8re de la Como\u00e9 (SO.SU.CO) qui souffrait de manque d\u2019investissements, de mauvaise gestion et d\u2019insuffisance de production. La Brasserie du Faso (BRAFASO) qui a toujours pein\u00e9 \u00e0 d\u00e9marrer a \u00e9t\u00e9 reprise par l\u2019\u00c9tat pour lui insuffler le dynamisme n\u00e9cessaire. Les brasseries seront encourag\u00e9es \u00e0 l\u2019utilisation accrue de mati\u00e8res premi\u00e8res locales. Des usines textiles sont en construction pour contribuer \u00e0 r\u00e9sorber la production nationale de coton. Des usines de transformation de la tomate sont en construction et seront bient\u00f4t fonctionnelles. Au niveau des mines, une usine de traitement des r\u00e9sidus miniers a \u00e9t\u00e9 mise en place, et une raffinerie d\u2019or est en construction.<\/p>\n
26- L\u2019activit\u00e9 \u00e9conomique est sous-tendue par le syst\u00e8me financier. C\u2019est pourquoi dans ce secteur, l\u2019\u00c9tat a proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 la redynamisation de la Banque agricole du Faso et \u00e0 l\u2019op\u00e9rationnalisation de la Banque du Tr\u00e9sor et de la Banque postale. Ce, dans le but de se donner des leviers indispensables au soutien de la politique \u00e9conomique.<\/p>\n
27- Dans le domaine de l\u2019environnement, une politique hardie de reboisement est en cours avec pour objectif un Burkina vert. Il s\u2019agit de reverdir les villes et les grands axes du pays. Chaque citoyen est appel\u00e9 \u00e0 donner sa contribution pour la r\u00e9alisation de ce projet gigantesque.<\/p>\n
28- Pour soutenir les activit\u00e9s \u00e9conomiques, le syst\u00e8me d\u2019enseignement connait une certaine refonte. L\u2019initiation aux m\u00e9tiers est progressivement introduite au primaire, et l\u2019enseignement des m\u00e9tiers au secondaire et au sup\u00e9rieur. L\u2019apprenant, en plus des connaissances th\u00e9oriques, devra aussi apprendre \u00e0 faire usage de ses mains en fonction de son environnement. Ce qui contribuera \u00e0 faciliter son insertion professionnelle, quelle que soit l\u2019issue de son cursus scolaire.<\/p>\n
29- L\u2019Association pour la promotion de l\u2019\u00e9conomie communautaire (A.P.E.C.) a \u00e9t\u00e9 mise en place pour inciter les citoyens \u00e0 s\u2019investir pour la promotion \u00e9conomique du pays, et recueillir les diverses contributions. Les fonds ainsi r\u00e9colt\u00e9s sont orient\u00e9s dans la cr\u00e9ation d\u2019entreprises et d\u2019usines, contribuant ainsi \u00e0 la transformation des produits locaux et \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019emplois. Chaque contributeur se sent ainsi concern\u00e9 par les projets \u00e9conomiques de l\u2019A.P.E.C.<\/p>\n
30- Un d\u00e9veloppement sans s\u00e9curit\u00e9 peut \u00eatre facilement remis en cause par des facteurs internes ou externes. Le Burkina Faso l\u2019a exp\u00e9riment\u00e9 avec d\u2019abord, \u00e0 partir du d\u00e9but des ann\u00e9es 2000, les bandits de grand chemin, couramment appel\u00e9s \u00ab\u00a0coupeurs de route\u00a0\u00bb, qui braquaient en rase campagne les v\u00e9hicules de transport collectif et m\u00eame des v\u00e9hicules particuliers, et maintenant avec le terrorisme qui s\u00e9vit dans le pays depuis 2015.<\/p>\n
31- En plus des corps militaires et paramilitaires constitu\u00e9s, la participation citoyenne \u00e0 la s\u00e9curisation du territoire se fait \u00e0 travers le corps des Volontaires pour la d\u00e9fense de la patrie (V.D.P.), et les structures traditionnelles de d\u00e9fense et de protection comme les \u00ab\u00a0koglew\u00e9ogho\u00a0\u00bb et les \u00ab\u00a0dozos\u00a0\u00bb. Un Fonds de soutien patriotique (F.S.P.) a \u00e9t\u00e9 mis en place pour recueillir les contributions des citoyens au renforcement de la s\u00e9curisation du territoire. Chaque citoyen est ainsi interpell\u00e9, et se sent concern\u00e9 par les probl\u00e8mes de s\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n
32- Pour impliquer l\u2019ensemble de la population \u00e0 la gestion des affaires du pays, une loi a \u00e9t\u00e9 vot\u00e9e portant institution des Comit\u00e9s de veille et de d\u00e9veloppement (COVED). Le Coved est une organisation civile, apolitique, sui generis, charg\u00e9 de la promotion de l\u2019action citoyenne. Il est appel\u00e9 \u00e0 s\u2019implanter dans chaque secteur et chaque village du territoire national. Il aura en charge la participation \u00e0 la gestion du secteur ou du village dans tous les aspects de la localit\u00e9.<\/p>\n
Conclusion<\/p>\n
33- Le d\u00e9veloppement endog\u00e8ne doit prendre en compte tous les aspects de la vie de la nation avec la participation r\u00e9elle des citoyens qui font de leur affaire la gestion du pays. Le d\u00e9veloppement endog\u00e8ne c\u2019est l\u2019\u00e9mancipation de l\u2019Homme et de tout l\u2019Homme. L\u2019Homme dans ses besoins physiques et mat\u00e9riels, et dans ses besoins psychiques, morales et spirituels. Dans le d\u00e9veloppement endog\u00e8ne l\u2019Homme est pris en compte dans son enti\u00e8ret\u00e9, en tant qu\u2019individu et \u00e9l\u00e9ment de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 la fois.<\/p>\n
34- Les crises surviennent \u00e0 la suite de dysfonctionnement entre la perception que les citoyens ont de la fa\u00e7on dont ils sont gouvern\u00e9s, et l\u2019insatisfaction qu\u2019ils \u00e9prouvent quant \u00e0 la prise en compte de leurs aspirations. Sans un tel dysfonctionnement, la source des crises s\u2019ass\u00e8che. Le d\u00e9veloppement endog\u00e8ne entrainant la participation de chacun \u00e0 la gestion de la communaut\u00e9 et de la soci\u00e9t\u00e9, les contestations individuelles ou collectives deviennent ill\u00e9gitimes. D\u2019o\u00f9 la r\u00e9sorption des crises sociales et la stabilit\u00e9 politique et sociales. Exemple peut \u00eatre pris des soci\u00e9t\u00e9s traditionnelles africaines dans lesquelles le chef ou le roi \u00e9tait rarement contest\u00e9. Elles ont connu ainsi des si\u00e8cles de stabilit\u00e9 int\u00e9rieure.<\/p>\n
35- Le d\u00e9veloppement endog\u00e8ne tend \u00e0 la marginalisation du capitalisme individuel et sauvage au profit d\u2019une organisation sociale de la production, de la distribution et de la consommation. Il tend \u00e0 favoriser les coop\u00e9ratives, la propri\u00e9t\u00e9 collective et communautaire, et le capitalisme populaire.<\/p>\n
36- Remettant en cause le mod\u00e8le \u00e9conomique dominant actuel fond\u00e9 sur l\u2019ultralib\u00e9ralisme et le capitalisme sauvage, toute tentative d\u2019entreprendre une politique de d\u00e9veloppement endog\u00e8ne sera combattue par tous ceux qui tirent profit du syst\u00e8me \u00e9conomique dominant actuel. C\u2019est pourquoi, d\u00e8s le d\u00e9part, il faudra veiller \u00e0 la mise en place d\u2019une politique de r\u00e9sistance contre les infiltrations, les sabotages de tous ordres et les tentatives de d\u00e9stabilisation politique et \u00e9conomique. Pour n\u2019avoir pas pris suffisamment en compote cet aspect, de nombreuses tentatives ont \u00e9t\u00e9 fourvoy\u00e9es ou trahies. Ce qui instaure le doute et le scepticisme dans l\u2019esprit des partisans du d\u00e9veloppement endog\u00e8ne quant \u00e0 sa pertinence, et marque des victoires d\u2019\u00e9tape de l\u2019ultralib\u00e9ralisme.<\/p>\n
37- Le d\u00e9veloppement endog\u00e8ne qui incorpore les citoyens dans leurs pr\u00e9occupations, ing\u00e8re les crises sociales qui peuvent \u00eatre absorb\u00e9es avant m\u00eame leur manifestation. Il se pr\u00e9sente donc comme la seule perspective pour r\u00e9soudre les crises multiformes qui secouent actuellement les soci\u00e9t\u00e9s africaines.<\/p>\n
38- Dans la mesure o\u00f9 les citoyens, \u00e0 travers leurs organisations, sont associ\u00e9s \u00e0 la gestion des pouvoirs \u00e9conomiques et politiques, les trop grandes disparit\u00e9s de r\u00e9mun\u00e9rations ne peuvent se justifier. D\u2019o\u00f9 une harmonisation sociale pour une paix g\u00e9n\u00e9rale.<\/p>\n
Dr Apollinaire Joachimson KY\u00c9LEM de TAMB\u00c8LA, Premier ministre du Burkina Faso<\/p>\n
DCRP\/Primature<\/p>\n
A l\u2019occasion de l\u2019ouverture des travaux du Colloque international Thomas Sankara, le Premier ministre, Dr<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3497,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[39,2],"tags":[],"class_list":["post-3494","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-une","category-actu"],"yoast_head":"\n