{"id":16760,"date":"2025-02-13T12:10:11","date_gmt":"2025-02-13T12:10:11","guid":{"rendered":"https:\/\/reveil-info.net\/?p=16760"},"modified":"2025-02-13T12:16:15","modified_gmt":"2025-02-13T12:16:15","slug":"journee-mondiale-de-radio-au-burkina-la-radio-tres-vite-a-precede-souvent-le-livre-et-linstituteur-dans-les-villages","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reveil-info.net\/?p=16760","title":{"rendered":"Journ\u00e9e Mondiale de la Radio: \u00ab\u00a0au Burkina la radio, tr\u00e8s vite, a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 souvent le livre et l’instituteur dans les villages\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

La proclamation de la Journ\u00e9e mondiale de la radio s’est faite sur la base d’un vaste processus de consultation men\u00e9 par l’UNESCO \u00e0 la suite d’une proposition de l’Espagne en 2011. L’Acad\u00e9mie espagnole de la radio (Academia Espa\u00f1ola de la Radio)<\/em>, chef de file du projet, avait \u00e9t\u00e9 soutenue dans sa proposition par diverses parties prenantes, y compris par les principaux radiodiffuseurs internationaux et les syndicats et les associations de la radiodiffusion. Le 14 janvier 2013, l’Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale des Nations Unies a officiellement approuv\u00e9 la proclamation et a adopt\u00e9 \u00e0 son tour, lors de sa 67\u00e8me session, une r\u00e9solution \u00a0proclamant officiellement le 13\u00a0f\u00e9vrier comme Journ\u00e9e mondiale de la radio.<\/strong><\/p>\n

Qu\u2019est que la radio\u00a0?<\/strong><\/p>\n

La radio est un outil puissant pour c\u00e9l\u00e9brer l’humanit\u00e9 dans toute sa diversit\u00e9 et constitue une plate-forme pour le discours d\u00e9mocratique. Au niveau mondial, la radio reste le m\u00e9dia le plus consomm\u00e9. Cette capacit\u00e9 unique de toucher le public le plus large signifie que la radio peut fa\u00e7onner l\u2019exp\u00e9rience de la soci\u00e9t\u00e9 dans la diversit\u00e9, \u00eatre l\u2019ar\u00e8ne o\u00f9 toutes les voix peuvent s’exprimer, \u00eatre repr\u00e9sent\u00e9es et entendues. Les stations de radio devraient desservir des communaut\u00e9s diverses, leur offrir une grande vari\u00e9t\u00e9 de programmes, de points de vue et de contenu. Les radios doivent \u00eatre capable, dans leurs organisations et leurs op\u00e9rations, de refl\u00e9ter la diversit\u00e9 de leurs publics.<\/strong><\/p>\n

L\u2019objectif de la Journ\u00e9e mondiale de la radio <\/strong><\/p>\n

La Journ\u00e9e mondiale de la radio est l\u2019occasion de c\u00e9l\u00e9brer la radio en tant que m\u00e9dium, d\u00e9velopper la coop\u00e9ration internationale entre radiodiffuseurs, encourager les principaux r\u00e9seaux ainsi que les radios de proximit\u00e9 \u00e0 promouvoir l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019information et la libert\u00e9 d\u2019expression. Les objectifs de la Journ\u00e9e mondiale de la radio consiste \u00e0 sensibiliser le grand public et les m\u00e9dias \u00e0 la valeur de l\u2019audio de service public, encourager les d\u00e9cideurs \u00e0 promouvoir la radio libre, ind\u00e9pendante et pluraliste et renforcer la mise en r\u00e9seau et la coop\u00e9ration internationale entre radiodiffuseurs.<\/strong><\/p>\n

Vers le prochain si\u00e8cle de la radio<\/strong><\/p>\n

L\u2019opportunit\u00e9 offerte par plus de 100 ans de radio demande \u00e0 \u00eatre claironn\u00e9e \u00e0 plein volume. Le centenaire est l\u2019occasion de c\u00e9l\u00e9brer fi\u00e8rement les vastes vertus et la puissance continue de ce m\u00e9dia. Cela arrive \u00e0 un moment opportun, car la radio bien que statistiquement populaire et digne de confiance pour le public est confront\u00e9e \u00e0 des d\u00e9fis croissants en mati\u00e8re d’audience et de revenus des plateformes num\u00e9riques, \u00e0 l’omnipr\u00e9sence des m\u00e9dias sociaux, aux fractures num\u00e9riques et g\u00e9n\u00e9rationnelles, aux contre-courants de censure et, pour certains m\u00e9dias, \u00e0 l\u2019\u00e9touffante consolidation de dettes ainsi qu\u2019aux difficult\u00e9s \u00e9conomiques exacerb\u00e9es par un march\u00e9 publicitaire faible. Aussi, la c\u00e9l\u00e9bration de 2024 met en lumi\u00e8re l’histoire de la radio et son impact puissant sur les informations, les pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre, la musique et les sports. Elle reconna\u00eet \u00e9galement sa valeur utilitaire actuelle en tant que filet de s\u00e9curit\u00e9 publique portable en cas d’urgence et de coupure de courant, caus\u00e9e par des catastrophes naturelles et humaines telles que les temp\u00eates, les tremblements de terre, les inondations, la chaleur, les incendies de for\u00eat, les accidents et les guerres. En outre, la valeur d\u00e9mocratique continue de la radio est de servir de catalyseur local pour la connectivit\u00e9 au sein des groupes mal desservis, y compris les populations immigr\u00e9es, religieuses, minoritaires et touch\u00e9es par la pauvret\u00e9. Les radiodiffuseurs sont alors encourag\u00e9s \u00e0 apporter leur propre culture, leur style et leurs sensibilit\u00e9s \u00e0 leurs c\u00e9l\u00e9brations individuelles pr\u00e9c\u00e9dant et pendant l’\u00e9v\u00e9nement du 13 f\u00e9vrier. L’UNESCO invite l’industrie mondiale de la radio sous toutes ses formes commerciales, publiques, \u00e0 but non lucratif \u00e0 se joindre \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration mondiale de ce m\u00e9dia \u00e0 ce moment particulier et crucial de son parcours qui s’\u00e9tend sur un si\u00e8cle.<\/strong><\/p>\n

La radio en Afrique<\/strong><\/p>\n

La radio, comme le syst\u00e8me \u00e9conomique, politique et social actuel, a \u00e9t\u00e9 introduite en Afrique par le fait colonial. Cet outil technologique avait pour but, entre autres, de diffuser l’ordre et la discipline europ\u00e9ens aux soci\u00e9t\u00e9s indig\u00e8nes de l’Afrique Noire. Ainsi le syst\u00e8me fran\u00e7ais en mati\u00e8re de communication se voulait particuli\u00e8rement centralisateur tant au niveau des postes, t\u00e9l\u00e9communications et t\u00e9l\u00e9graphes qu’au plan des \u00e9missions et messages radiophoniques. D\u00e8s l’av\u00e8nement de la radio dans le pays, elle fut consid\u00e9r\u00e9e comme un auxiliaire de Gouvernement, \u00e9troitement contr\u00f4l\u00e9 par le Gouvernement. Cet int\u00e9r\u00eat des pouvoirs publics pour ce moyen de communication sociale tient \u00e0 ses nombreux atouts. La radio dispose d’un atout s\u00e9rieux, elle est le prolongement moderne du syst\u00e8me de communication orale. La radio jouit donc d’un prestige certain en milieu rural. Par ailleurs, la radio court-circuite certains circuits de la diffusion traditionnelle dans la mesure o\u00f9 l’auditoire n’est plus tenu de s’en remettre au chef de village pour entendre certains messages en langues locales. Cette nouvelle technologie a donc inculqu\u00e9 une forme de complexe d’inf\u00e9riorit\u00e9 aux moyens artisanaux de communication sociale. Cependant, deux restrictions s\u2019imposent : le temps imparti aux programmes en langues locales est-il suffisant pour r\u00e9pondre \u00e0 toutes les pr\u00e9occupations du monde rural ? La vie quotidienne du village ne peut \u00eatre constamment r\u00e9gl\u00e9e sur le rythme de la vie nationale. C’est au moment o\u00f9 le mode de communication ancien joue son r\u00f4le et symbolise la persistance de cette culture autochtone que, sur le plan conceptuel, l’Etat instaure des types de communication centr\u00e9s sur une langue internationale et des moyens de communication dont les principaux sont le discours, l’\u00e9criture et les techniques audiovisuelles. Mais la presse, ne jouant qu’un r\u00f4le mineur en Afrique, c’est \u00e0 la radio qu’incombe la t\u00e2che de popularisation de l’action gouvernementale. Th\u00e9oriquement la radio serait donc un moyen de communication entre le peuple et les pouvoirs publics. C’est surtout par des messages radiodiffus\u00e9s que l’ordre \u00e9tatique et juridique agit de fa\u00e7on r\u00e9gulatrice et d\u00e9terminante sur l’ensemble de la population.<\/strong><\/p>\n

La radio au Burkina<\/strong><\/p>\n

La radio, tr\u00e8s vite, a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 souvent le livre et l’instituteur dans les villages. De ce fait, la radio s’est vue assigner des finalit\u00e9s culturelles particuli\u00e8res d’\u00e9veiller les consciences, de susciter l’adh\u00e9sion des populations aux programmes de d\u00e9veloppement, et de les informer sur leurs droits et devoirs dans la nouvelle soci\u00e9t\u00e9 en construction. Les divers Gouvernements qui se sont succ\u00e9d\u00e9 \u00e0 la t\u00eate du pays depuis l’Ind\u00e9pendance l’on envisag\u00e9e comme un instrument d’unification nationale, de modernisation, d’\u00e9ducation et de d\u00e9veloppement. Cet int\u00e9r\u00eat strat\u00e9gique s’est trouv\u00e9 agrandi avec la cr\u00e9ation de la radio rurale et de la radio scolaire, les deux voix du \u00ab progr\u00e8s \u00e9conomique et social \u00bb. L’\u00e9ducation est alors devenue le premier objectif assign\u00e9 \u00e0 la radiodiffusion en raison du contexte socioculturel du Burkina : une population essentiellement rurale \u00e0 90% et un taux d’alphab\u00e9tisation qui gravite autour de 35%. Situation pr\u00e9occupante, d’o\u00f9 l’ambition de combler ces insuffisances dans l’\u00e9ducation des enfants et des adultes. L’essentiel est de trouver une voie qui permette de ne pas laisser l’alphab\u00e9tisation au stade de projet. Sur ce terrain, radio rurale et radio scolaire ont tent\u00e9 de viser les m\u00eames objectifs, car elles constituent deux moyens d’\u00e9ducation compl\u00e9mentaires. Malheureusement, la radio scolaire n’a pas \u00e9t\u00e9 une exp\u00e9rience concluante faute de moyens et faute de formation appropri\u00e9e dispens\u00e9e aux animateurs. La mission officielle assign\u00e9e \u00e0 la radio rurale est \u00abla formation et l’\u00e9l\u00e9vation du niveau de vie des populations rurales \u00bb. Le texte du d\u00e9cret stipule que ses activit\u00e9s portent sur l’\u00e9ducation civique, l’alphab\u00e9tisation, l’\u00e9ducation sanitaire, l’\u00e9levage, les cultures et les probl\u00e8mes sociaux en milieu rural. Si les objectifs assign\u00e9s sont hautement positifs pour le d\u00e9veloppement, la pratique a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 une s\u00e9rie d’insuffisances apr\u00e8s le d\u00e9part de la mission allemande de coop\u00e9ration \u00e0 savoir l\u2019insuffisance des moyens allou\u00e9s au fonctionnement de la radio rurale, le non renouvellement des programmes destin\u00e9s au monde rural, les sorties peu fr\u00e9quentes sur le terrain, la faible implication des populations rurales dans les \u00e9missions. Face \u00e0 ces insuffisances structurelles et au d\u00e9ficit de contenu, le d\u00e9veloppement des radios locales a \u00e9t\u00e9 envisag\u00e9. C’est autour des ann\u00e9es 1980, dans le cadre du Programme populaire de d\u00e9veloppement institu\u00e9 sous la R\u00e9volution que se concr\u00e9tisent le montage technique et la mat\u00e9rialisation des radios locales dans les localit\u00e9s de Diapaga, Djibasso, Gassan, Kongoussi, Orodara et Poura. Inspir\u00e9es de l’esprit des radios communautaires du Qu\u00e9bec, les radios locales entendaient \u00eatre des compl\u00e9ments utiles \u00e0 la radiodiffusion nationale. Ces radios, qui ont \u00e9t\u00e9 implant\u00e9es dans des sites o\u00f9 les populations \u00e9taient rest\u00e9es attach\u00e9es \u00e0 leur terroir et \u00e0 leurs pratiques, entendaient r\u00e9pondre \u00e0 l’expression d’un besoin pour les collectivit\u00e9s locales : celui de disposer d’outils de proximit\u00e9 \u00e0 m\u00eame d’\u00eatre des supports de cr\u00e9ation d’espaces de d\u00e9bats et de convivialit\u00e9. C’est pour cela que bien avant le ph\u00e9nom\u00e8ne des radios FM, les radios locales ont \u00e9t\u00e9 implant\u00e9es avec des noms \u00e9vocateurs et significatifs comme la \u00ab Voix des Vergers \u00bb, \u00abla Voix des Lacs \u00bb. Mais tr\u00e8s vite les radios locales du fait d’une absence de statut appropri\u00e9 vont tomber progressivement dans un \u00e9tat de d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence et de d\u00e9fection technologique. Autant le besoin en radiophonie de proximit\u00e9 semblait \u00eatre exprim\u00e9 de mani\u00e8re franche par les populations concern\u00e9es, autant, dans la pratique, beaucoup de ces radios ont sombr\u00e9 dans un \u00e9tat de difficult\u00e9s de tous ordres, comme l’inadaptation du mat\u00e9riel technique par ailleurs d\u00e9fectueux, l’absence de budget de fonctionnement, le manque de suivi-\u00e9valuation et surtout plus grave : le manque de participation des populations \u00e0 la production des programmes et \u00e0 la gestion de ces radios. Il fallait clarifier leur statut et \u0153uvrer \u00e0 leur donner un second souffle. Le forum national sur la communication de 1997 a affirm\u00e9 qu’une \u00ab nouvelle vision doit permettre de doter le monde rural de radios locales performantes en tenant compte des crit\u00e8res d’initiatives des populations sur la base des besoins r\u00e9els d’int\u00e9gration de ces radios dans la communaut\u00e9, de la capacit\u00e9 des populations et enfin des caract\u00e9ristiques culturelles, linguistiques et de rayonnement \u00bb. L’Etat devait permettre une large participation des communaut\u00e9s \u00e0 la vie de ces radios locales. De facto, ces radios ont connu un engouement et un enthousiasme initialement sans pr\u00e9c\u00e9dent. Mais du fait d’une gestion administrative mal d\u00e9finie et hasardeuse ainsi que d’une non prise en compte des charges li\u00e9es \u00e0 des structures exigeant un minimum financier pour le fonctionnement, ces radios communautaires ont offert des r\u00e9sultats inf\u00e9rieurs \u00e0 ce que l’on esp\u00e9rait. Aujourd’hui ces radios locales, loin de constituer des mod\u00e8les, apparaissent plut\u00f4t comme des contre-exemples. Il est donc urgent, dans le cadre de la politique nationale pour le d\u00e9veloppement, de recentrer le d\u00e9bat sur le r\u00f4le et la place de ces instruments de production et de diffusion des informations et de la communication.<\/h3>\n

Les radios FM priv\u00e9es<\/strong><\/h3>\n

Selon l\u2019Institut national de la statistique et de la d\u00e9mographie (INSD) , on d\u00e9nombre 160 radios dont 135 priv\u00e9es en 2021.\u00a0Le ph\u00e9nom\u00e8ne des radios FM, ici comme ailleurs, est li\u00e9 \u00e0 la lib\u00e9ralisation du paysage des ondes. La br\u00e8che a \u00e9t\u00e9 couverte avec Horizon FM. Tr\u00e8s rapidement des radios priv\u00e9es la\u00efques, confessionnelles, commerciales, socio-\u00e9ducatives ont pouss\u00e9, donnant \u00e0 l’espace audiovisuel un visage vari\u00e9 et contrast\u00e9. Bien entendu, ces radios FM sont loin d’\u00eatre log\u00e9es \u00e0 la m\u00eame enseigne. Bien au contraire, de par leurs audiences, leurs grilles des programmes, le profil de leurs promoteurs ou de leurs g\u00e9rants, ces radios FM sont loin d’\u00eatre au m\u00eame diapason. La typologie des m\u00e9dias audiovisuels du Burkina a \u00e9t\u00e9 fix\u00e9e par le Conseil sup\u00e9rieur de l’information par arr\u00eat\u00e9 n\u00b098-14\/CSI\/CAB du 25 mai 1998. L’article 5 pr\u00e9cise que les m\u00e9dias audiovisuels priv\u00e9s comprennent les radios priv\u00e9es et les t\u00e9l\u00e9visions priv\u00e9es. Il est \u00e9galement stipul\u00e9 que les radios priv\u00e9es se subdivisent en radios priv\u00e9es commerciales r\u00e9gies par les dispositions en vigueur en mati\u00e8re commerciale et constitu\u00e9es sous forme de soci\u00e9t\u00e9s anonymes ou de soci\u00e9t\u00e9s \u00e0 responsabilit\u00e9 limit\u00e9e, et en radios priv\u00e9es non commerciales, qui m\u00e8nent des activit\u00e9s non lucratives et \u00e9voluent hors du champ de la publicit\u00e9 commerciale. Ce sont les radios priv\u00e9es associatives ou communautaires et les radios confessionnelles. Les radios FM sont g\u00e9n\u00e9ralistes ou th\u00e9matiques. Aujourd’hui, m\u00eame si chacun voit midi \u00e0 sa porte, il convient de reconna\u00eetre que le paysage radiophonique de fr\u00e9quence moyenne est quelque peu encombr\u00e9 et m\u00e9riterait d’\u00eatre davantage assaini.<\/strong><\/h3>\n

Bernadette W. GANSONRE <\/strong>Sources: UNESCO, Food and Agriculture Organization<\/strong><\/h3>\n

In La Coh\u00e9sion 2023<\/strong><\/p>\n

www.reveil-info.net<\/strong><\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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