F\u00eate nationale : Le Premier ministre questionne le choix de la date du 11 d\u00e9cembre<\/p>\n
\u00c0 la faveur de la traditionnelle c\u00e9r\u00e9monie de lev\u00e9e du drapeau \u00e0 la Primature tenue, ce lundi 02 d\u00e9cembre 2024, le Premier ministre, Dr Apollinaire Joachimson Ky\u00e9lem de Tamb\u00e8la, a questionn\u00e9 la pertinence du choix de la date de la F\u00eate nationale (11 d\u00e9cembre). Selon lui, m\u00eame si cette date reste \u00e0 \u00e9crire, il faudra au pr\u00e9alable d\u00e9terminer le symbole qu’on voudrait lui donner : soit dans la continuit\u00e9 dans le sillage du colonialisme, soit le patriotisme et la rupture avec le colonialisme et le n\u00e9o-colonialisme, soit le panafricanisme. A cet effet, il propose plusieurs dates dans le parcours du Burkina Faso \u00ab\u00a0suffisamment \u00e9maill\u00e9 de beaucoup de faits sociaux et historiques importants\u00a0\u00bb. Lisez l’int\u00e9gralit\u00e9 de son discours.<\/p>\n
1- Bient\u00f4t ce sera le 11 d\u00e9cembre. C\u2019est un jour f\u00e9ri\u00e9 au Burkina Faso. Pourquoi est-ce un jour f\u00e9ri\u00e9 ? parce qu\u2019\u00e0 une certaine \u00e9poque, les autorit\u00e9s ont estim\u00e9 que le 11 d\u00e9cembre marque une date importante dans l\u2019histoire du Burkina Faso. L\u2019ind\u00e9pendance du pays a \u00e9t\u00e9 proclam\u00e9e le 5 ao\u00fbt 1960. Pourquoi alors c\u00e9l\u00e9brer encore l\u2019ind\u00e9pendance le 11 d\u00e9cembre ?<\/p>\n
2- Il convient de reconna\u00eetre que le 5 ao\u00fbt tombe en pleine saison pluvieuse. Il est donc difficile d\u2019organiser des festivit\u00e9s soutenues pendant cette p\u00e9riode. Raison pour laquelle, peut-\u00eatre, les festivit\u00e9s auraient \u00e9t\u00e9 report\u00e9es au 11 d\u00e9cembre. Mais pourquoi le 11 d\u00e9cembre et pas une autre date ? Voil\u00e0 la question que beaucoup se posent secr\u00e8tement sans toujours en avoir la r\u00e9ponse.<\/p>\n
3- Le 11 d\u00e9cembre 1958 est le jour o\u00f9, \u00e0 l\u2019unanimit\u00e9, l\u2019Assembl\u00e9e territoriale a proclam\u00e9 la R\u00e9publique de Haute-Volta, et choisit le statut d\u2019Etat autonome, membre de la Communaut\u00e9 franco-africaine. Le m\u00eame jour, l\u2019Assembl\u00e9e a aussi d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 le 11 d\u00e9cembre f\u00eate nationale. Un an apr\u00e8s, le 11 d\u00e9cembre 1959, l\u2019Assembl\u00e9e territoriale se proclama Assembl\u00e9e nationale de la R\u00e9publique de Haute-Volta.<\/p>\n
4- Pour mieux comprendre, il faut savoir qu\u2019\u00e0 la fin des conqu\u00eates coloniales, le territoire actuel du Burkina Faso auquel avait \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 le nom de \u201cCercle du Mossi\u201d, fut int\u00e9gr\u00e9 \u00e0 la colonie du Soudan fran\u00e7ais cr\u00e9\u00e9 le 18 ao\u00fbt 1890, avant donc la conqu\u00eate du Cercle du Mossi qui se fera \u00e0 partir de 1896.<\/p>\n
5- Un d\u00e9cret d\u2019octobre 1902 rattacha le territoire du Cercle du Mossi \u00e0 la S\u00e9n\u00e9gambie-Niger. Avec le d\u00e9cret du 18 octobre 1904 r\u00e9organisant le Gouvernement g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019Afrique occidentale fran\u00e7aise, le Cercle du Mossi sera rattach\u00e9 \u00e0 la colonie du Haut-S\u00e9n\u00e9gal-Niger avec Bamako pour capitale.<\/p>\n
6- Un d\u00e9cret du 1er mars 1919 d\u00e9tacha le territoire du Cercle du Mossi pour former une colonie \u00e0 part avec pour nom la Haute-Volta. En tant que colonie, le territoire ne disposait d\u2019aucune autonomie r\u00e9elle. Les lois fran\u00e7aises pouvaient \u00eatre directement rendues applicables dans la colonie.<\/p>\n
7- Avec l\u2019instruction re\u00e7ues dans les \u00e9coles coloniales, et surtout apr\u00e8s la seconde guerre mondiale qui a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 la fragilit\u00e9 des puissances coloniales, les indig\u00e8nes commenc\u00e8rent \u00e0 s\u2019agiter dans les colonies, r\u00e9clamant de plus en plus de participation dans la gestion des affaires de leur territoire.<\/p>\n
8- C\u2019est dans ce contexte que le colonisateur fran\u00e7ais con\u00e7ut un stratag\u00e8me permettant de calmer certaines ardeurs et de contenir certaines revendications. La Constitution de la IVeme R\u00e9publique du 27 octobre 1946 cr\u00e9a ainsi l\u2019Union fran\u00e7aise. Les colonies devinrent des territoires d\u2019Outre-Mer en remplacement du statut de colonies. Puis intervint la loi n\u00b0 56-619 du 23 juin 1956, dite loi-cadre Defferre, du nom de Gaston Defferre, alors maire de Marseille et ministre en charge des Territoires fran\u00e7ais d\u2019Outre-Mer.<\/p>\n
9- La loi-cadre autorisait le Gouvernement fran\u00e7ais \u00e0 mettre en \u0153uvre les r\u00e9formes, et \u00e0 prendre les mesures propres \u00e0 assumer l\u2019\u00e9volution des territoires d\u2019Outre- Mer. Elle cr\u00e9ait dans ces territoires des Conseils de Gouvernement \u00e9lus au suffrage universel. Ce qui donnait une couleur locale \u00e0 la gouvernance et permettait au pouvoir ex\u00e9cutif local d\u2019\u00eatre plus autonome vis-\u00e0-vis de l\u2019ex\u00e9cutif central fran\u00e7ais. Les territoires d\u2019Outre-Mer obtenaient ainsi une certaine autonomie interne. C\u2019est dans ce cadre que l\u2019Assembl\u00e9e territoriale de Haute- Volta a pris la d\u00e9cision symbolique du 11 d\u00e9cembre 1958, et depuis, le 11 d\u00e9cembre est devenu le jour de la f\u00eate nationale.<\/p>\n
10- Cependant, il convient de rappeler que dans l\u2019esprit des concepteurs de la loi-cadre de Gaston Defferre, il s\u2019agissait de mettre en place un dispositif visant \u00e0 faire \u00e9merger dans chaque territoire colonial des \u00e9lites africaines dociles, susceptibles de devenir des agents et des d\u00e9fenseurs locaux des int\u00e9r\u00eats de la France.<\/p>\n
11- Sous cet angle, le 11 d\u00e9cembre ne marque pas une date de rupture pour un nouveau d\u00e9part, mais une date d\u2019\u00e9volution dans le cadre des perspectives d\u00e9termin\u00e9es par le colonisateur. Tout comme le 5 ao\u00fbt 1960 sera \u00e9galement une date d\u2019\u00e9volution dans les limites d\u00e9finies par le colonisateur. Raisons pour lesquelles, aucune remise en cause fondamentale ne s\u2019est produite ni apr\u00e8s le 11 d\u00e9cembre 1958, ni apr\u00e8s le 5 ao\u00fbt 1960.<\/p>\n
12- Pour ce qui est des ind\u00e9pendances successives de 1960 des pays d\u2019Afrique francophone, il suffit de se rappeler les propos de Bertin Borna, alors ministre des
\nFinances du Dahomey, actuel B\u00e9nin. A ce sujet il disait : \u00ab Nous sommes condamn\u00e9s \u00e0 l’ind\u00e9pendance, h\u00e9las ! \u00bb C\u2019est donc avec regret que les pr\u00e9tendus p\u00e8res de la nation ont d\u00fb accepter l\u2019enveloppe de l\u2019ind\u00e9pendance sans le contenu, que le g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle avait choisi pour eux. F\u00e9lix Houphou\u00ebt-Boigny de C\u00f4te-d\u2019Ivoire et L\u00e9on M\u2019Ba du Gabon ont exprim\u00e9 mieux que quiconque ce regret.<\/p>\n
13- Avec les ind\u00e9pendances uniquement formelles de 1960, le colonisateur s\u2019est rendu apparemment absent, tout en restant permanemment pr\u00e9sent \u00e0 travers les institutions mises en place, et les relais locaux qu\u2019il a fa\u00e7onn\u00e9s \u00e0 son image, avant de se mettre derri\u00e8re la sc\u00e8ne comme souffleur.<\/p>\n
14- La date de la F\u00eate nationale du Burkina Faso reste donc \u00e0 \u00e9crire. Pour ce faire, il faudra au pr\u00e9alable d\u00e9terminer le symbole qu\u2019on voudrait lui donner. Soit la continuit\u00e9 dans le sillage du colonialisme, soit le patriotisme et la rupture avec le colonialisme et le n\u00e9ocolonialisme, soit le panafricanisme, terme actuellement en vogue, mais dont la plupart de ceux qui en usent ignorent et l\u2019origine, et la signification r\u00e9elle.<\/p>\n
15- Le panafricanisme ne saurait s\u2019accommoder du n\u00e9ocolonialisme, comme certains agents de l\u2019imp\u00e9rialisme tentent de le faire accepter dans le but de semer la confusion. Le panafricanisme a pour pr\u00e9alable le d\u00e9mant\u00e8lement m\u00e9thodique des \u00e9l\u00e9ments d\u2019appui de l\u2019imp\u00e9rialisme. Sans ce pr\u00e9alable, aucune union s\u00e9rieuse ne peut se faire entre les Africains et entre les Etats africains. Tout au plus pourra-t-on aboutir \u00e0 des regroupements de fa\u00e7ade comme la Communaut\u00e9 Economique des Etats de l\u2019Afrique de l\u2019Ouest (C.\u00c9.D.\u00c9.A.O.) ou l\u2019Union Africaine (U.A.) qui, de par leur nature, sont condamn\u00e9s \u00e0 tourner en rond, \u00e0 moins de proc\u00e9der \u00e0 de profondes r\u00e9formes en leur sein.<\/p>\n
16- En tout \u00e9tat de cause, plusieurs dates se pr\u00e9sentent. Ainsi, dans la logique de la colonisation, du colonialisme et du n\u00e9o-colonialisme, nous avons le 1er mars 1919, date de la cr\u00e9ation de la colonie de Haute-Volta. Quoiqu\u2019on puisse en dire, cet acte a donn\u00e9 corps et \u00e2me au peuple du Burkina Faso. De ce fait, il rev\u00eat une grande importance pour le pays. Nous avons aussi le 4 septembre 1947, date de la reconstitution du territoire colonial de la Haute-Volta dans les limites de 1932, et non dans les limites de 1919. Une d\u00e9cision du 28 d\u00e9cembre 1926 amputait en effet le territoire des cercles de Say et de Tera pour les rattacher au territoire du Niger. Il y a \u00e9galement le 11 d\u00e9cembre 1958, date de la proclamation de la R\u00e9publique de Haute-Volta, et le 5 ao\u00fbt 1960, date de la proclamation de l\u2019ind\u00e9pendance.<\/p>\n
17- Dans la logique du patriotisme et de la rupture, nous avons le 3 janvier 1966, date du soul\u00e8vement populaire contre la Iere R\u00e9publique ; le 4 ao\u00fbt 1983, date de l\u2019av\u00e8nement de la R\u00e9volution d\u00e9mocratique et populaire (R.D.P.) ; le 4 ao\u00fbt 1984, date du changement du nom du pays en Burkina Faso ; le 30 octobre 2014, date de l\u2019insurrection populaire ; le 31 octobre 2014, date de la d\u00e9mission du pr\u00e9sident Biaise Compaor\u00e9 sous la pression populaire ; le 17 septembre 2015, date de la r\u00e9sistance contre le coup d\u2019Etat de Gilbert Diend\u00e9r\u00e9 ; le 30 septembre 2022, date de l\u2019av\u00e8nement au pouvoir du pr\u00e9sident Ibrahim Traor\u00e9 avec la renaissance des id\u00e9aux de la R\u00e9volution.<\/p>\n
18- Dans la logique du panafricanisme et de la solidarit\u00e9 africaine, nous avons le 16 septembre 2023, date de la signature de la Charte du Liptako-Gourma ; le 28 janvier 2024, date du retrait de l\u2019Alliance des \u00c9tats du Sahel de la Communaut\u00e9 \u00e9conomique des \u00c9tats de l\u2019Afrique de l\u2019Ouest (C.\u00c9.D.\u00c9.A.O.) domin\u00e9e et fourvoy\u00e9e par les puissances occidentales ; le 6 juillet 2024, date de naissance de la Conf\u00e9d\u00e9ration des \u00c9tats du Sahel. \u00c7a pourrait aussi \u00eatre la prochaine date qui consacrera la naissance de la F\u00e9d\u00e9ration des \u00c9tats du Sahel.<\/p>\n
19- Bien que tr\u00e8s jeune dans l\u2019histoire du temps, le parcours du Burkina Faso est d\u00e9j\u00e0 suffisamment \u00e9maill\u00e9 de beaucoup de faits sociaux et historiques importants. A chacun de savoir s\u2019ins\u00e9rer dans l\u2019histoire du pays toujours en marche, et surtout, du bon c\u00f4t\u00e9 de l\u2019histoire.<\/p>\n
20- Vive le Burkina Faso libre et ind\u00e9pendant d\u00e9barrass\u00e9 des liens impurs de la suj\u00e9tion.<\/p>\n
La Patrie ou la Mort, nous Vaincrons.<\/p>\n
Dr Apollinaire Joachimson KY\u00c9LEM de TAMB\u00c8LA Premier ministre du Burkina<\/p>\n
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