{"id":10561,"date":"2024-10-24T09:11:43","date_gmt":"2024-10-24T09:11:43","guid":{"rendered":"https:\/\/reveil-info.net\/?p=10561"},"modified":"2024-10-24T09:11:43","modified_gmt":"2024-10-24T09:11:43","slug":"tribune-du-dr-harouna-kabore-fetichisme-savoirs-endogenes-animisme-et-obscurantisme-la-necessite-dune-clarification-au-service-du-developpement-de-notre-cher-pays","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reveil-info.net\/?p=10561","title":{"rendered":"Tribune du Dr Harouna Kabor\u00e9- FETICHISME, SAVOIRS ENDOG\u00c8NES, ANIMISME ET OBSCURANTISME : La n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une clarification au service du d\u00e9veloppement de notre cher pays"},"content":{"rendered":"

Les savoirs endog\u00e8nes sont une source pour nourrir le d\u00e9veloppement endog\u00e8ne, voie indispensable pour notre d\u00e9veloppement bas\u00e9 sur nos forces et potentialit\u00e9s internes et intrins\u00e8ques en g\u00e9n\u00e9ral et pour une durable transformation structurelle de notre \u00e9conomie en particulier. Le d\u00e9veloppement endog\u00e8ne nous est cher et c\u2019est pourquoi les savoirs endog\u00e8nes constituant une s\u00e8ve pour elle, nous nous sentons comme interpell\u00e9s \u00e0 donner notre point de vue sur les confusions actuelles faites entre les termes \u00ab f\u00e9tichisme \u00bb, \u00ab animisme \u00bb, \u00ab obscurantisme \u00bb, et \u00ab savoirs endog\u00e8nes \u00bb. C\u2019est donc<\/span> un point de vue qui ne constitue certes pas la v\u00e9rit\u00e9 mais qui pourrait, nous le pensons, \u00eatre utile \u00e0 la construction de l\u2019intelligence collective.<\/p>\n

En effet, des confusions sont r\u00e9guli\u00e8rement faites ou entretenues entre ces termes, nuisant ainsi au d\u00e9veloppement endog\u00e8ne, soit par \u00ab ignorance \u00bb ou soit par \u00ab choix d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 \u00bb de combattre des \u00ab alternatives \u00bb loin des sentiers battus de voies et mod\u00e8les de d\u00e9veloppement h\u00e9rit\u00e9s de l\u2019\u00e9poque coloniale et qui perdurent dont tous connaissent les r\u00e9sultats\u00a0: le maintien de nos pays dans la d\u00e9pendance et dans la mis\u00e8re. \u00a0Ces confusions sont donc<\/span> de nature \u00e0 polluer les r\u00e9flexions sur le d\u00e9veloppement endog\u00e8ne qui pourrait \u00eatre la vraie cible. Enfin, le but de cette tribune ne r\u00e9side pas dans une appr\u00e9ciation qualitative du f\u00e9tichisme et de l\u2019animisme qui, pour nous, rel\u00e8vent de la libert\u00e9 de croyance et de la spiritualit\u00e9. Nous respectons les diff\u00e9rences et la pluralit\u00e9 des croyances. En ce qui concerne par contre l\u2019obscurantisme, nous la combattons et pour les savoirs endog\u00e8nes nous les d\u00e9fendons. Venons-en au fond.<\/p>\n

Notre compr\u00e9hension du f\u00e9tichisme<\/strong><\/p>\n

\"\"
illustration<\/figcaption><\/figure>\n

Le f\u00e9tichisme est une forme alternative de savoir et de croyance enracin\u00e9e dans des contextes culturels sp\u00e9cifiques. Le f\u00e9tichisme pourrait \u00eatre per\u00e7u comme une expression de la spiritualit\u00e9 et une tentative de l\u2019\u00eatre humain d\u2019interagir avec les forces invisibles de l\u2019univers, et donc non r\u00e9ductible \u00e0 une simple \u201csuperstition<\/em>\u201d.<\/p>\n

Dans certaines cultures, les objets f\u00e9tiches ne sont pas per\u00e7us comme des fins en soi, mais comme des m\u00e9diateurs de forces symboliques ou spirituelles. Plut\u00f4t que de freiner le progr\u00e8s, ils peuvent faire partie d\u2019un cadre plus large de compr\u00e9hension du monde, en coexistant avec d\u2019autres formes de savoirs. Le f\u00e9tichisme est donc \u00e9troitement li\u00e9 \u00e0 la spiritualit\u00e9 et \u00e0 la croyance en des forces invisibles ou surnaturelles agissant \u00e0 travers des objets mat\u00e9riels. Le f\u00e9tichisme se concentre sur l\u2019objet investi de pouvoir, souvent de mani\u00e8re individuelle ou communautaire, sans toujours impliquer un cadre scientifique ou rationnel tel que l\u2019entend la \u00ab modernit\u00e9 \u00bb. Il repose principalement sur la foi, les rites et la symbolique de l\u2019objet f\u00e9tiche. Telle est notre compr\u00e9hension du f\u00e9tichisme qui est discutable et qui contient surement des limites. Nous sommes perm\u00e9ables aux \u00e9ventuelles autres d\u00e9finitions car nous avons soifs de toujours apprendre.<\/p>\n

L\u2019animisme en question ! <\/strong><\/p>\n

L\u2019animisme est une croyance ou une vision du monde selon laquelle tous les \u00eatres, objets et \u00e9l\u00e9ments naturels (plantes, animaux, montagnes, rivi\u00e8res, etc.) poss\u00e8dent une \u00e2me ou un esprit. Cette philosophie est souvent associ\u00e9e aux traditions religieuses et spirituelles autochtones, notamment en Afrique, en Asie, dans les Am\u00e9riques. L\u2019animisme implique que l\u2019univers est habit\u00e9 par des esprits qui interagissent avec les \u00eatres humains, et que tout \u00e9l\u00e9ment de la nature est investi d\u2019une force vitale ou spirituelle. L\u2019animisme est souvent consid\u00e9r\u00e9 comme une forme de spiritualit\u00e9 qui vise \u00e0 respecter et \u00e0 pr\u00e9server l\u2019\u00e9quilibre entre les humains et la nature. Il reconna\u00eet l\u2019importance des forces naturelles et leur interaction avec les humains, sans n\u00e9cessairement rejeter les savoirs scientifiques. En ce sens, il ne cherche pas \u00e0 maintenir l\u2019ignorance, mais \u00e0 int\u00e9grer une perspective holistique de l\u2019existence, o\u00f9 la nature et les \u00eatres vivants sont per\u00e7us comme interconnect\u00e9s. Comme dans le f\u00e9tichisme, l\u2019animisme repose sur la croyance en des esprits ou des forces invisibles. Cependant, il ne se concentre pas sur des objets sp\u00e9cifiques (comme le f\u00e9tichisme) mais sur la vitalit\u00e9 spirituelle de toute la nature. Cela ne signifie pas n\u00e9cessairement un rejet des avanc\u00e9es scientifiques ou de la pens\u00e9e critique, mais plut\u00f4t une interpr\u00e9tation spirituelle du monde physique. L\u2019animisme, dans sa forme originelle, ne pr\u00f4ne pas le rejet des autres formes de connaissances. Les communaut\u00e9s animistes peuvent combiner les pratiques traditionnelles avec des savoirs empiriques ou scientifiques modernes. Par exemple, les savoirs endog\u00e8nes d\u2019une communaut\u00e9 animiste peuvent inclure des observations tr\u00e8s fines de l\u2019environnement, des techniques agricoles, ou des connaissances m\u00e9dicinales tir\u00e9es de la nature, sans que cela soit en contradiction avec leur spiritualit\u00e9.<\/p>\n

Et les savoirs endog\u00e8nes ?<\/strong><\/p>\n

Les savoirs endog\u00e8nes d\u00e9signent les connaissances, pratiques et comp\u00e9tences qui se sont d\u00e9velopp\u00e9es au sein des communaut\u00e9s locales, souvent sur de longues p\u00e9riodes, et qui sont adapt\u00e9es aux conditions sp\u00e9cifiques d\u2019une r\u00e9gion ou d\u2019un groupe. Ils concernent des domaines vari\u00e9s comme l\u2019agriculture, la m\u00e9decine traditionnelle, la gestion des ressources naturelles, la construction, l\u2019artisanat, et m\u00eame la gouvernance sociale.<\/p>\n

Ces savoirs sont bas\u00e9s sur une observation empirique du monde environnant et sur une longue exp\u00e9rience transmise de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration. Bien qu\u2019ils puissent int\u00e9grer des croyances spirituelles, les savoirs endog\u00e8nes sont souvent rationnels dans leur application, car ils visent \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 des besoins concrets (comme la survie, la production agricole, ou la sant\u00e9), en fonction des ressources et des environnements locaux.<\/p>\n

Ainsi, les savoirs endog\u00e8nes sont plus largement associ\u00e9s \u00e0 la connaissance pratique et \u00e0 la pr\u00e9servation des modes de vie traditionnels, tandis que le f\u00e9tichisme est plus sp\u00e9cifique \u00e0 des croyances spirituelles impliquant des objets de culte.<\/p>\n

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Quid de l\u2019obscurantisme ?<\/strong><\/p>\n

L\u2019obscurantisme d\u00e9signe toute attitude ou doctrine qui s\u2019oppose \u00e0 la diffusion des connaissances et au progr\u00e8s intellectuel, souvent en favorisant l\u2019ignorance ou en maintenant des croyances dogmatiques et irrationnelles. Il peut \u00eatre volontaire, lorsqu\u2019il est soutenu par des autorit\u00e9s religieuses, politiques ou sociales, dans le but de contr\u00f4ler la population ou de maintenir un certain ordre \u00e9tabli. L\u2019obscurantisme se manifeste par le rejet ou la d\u00e9valuation des sciences, des d\u00e9couvertes, et de la pens\u00e9e critique. Il privil\u00e9gie des croyances bas\u00e9es sur la foi, la superstition, ou des dogmes immuables. Les id\u00e9es obscurantistes visent souvent \u00e0 limiter l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e9ducation ou \u00e0 emp\u00eacher la diffusion des connaissances scientifiques et philosophiques qui pourraient remettre en cause les croyances ou les structures de pouvoir en place. Dans un cadre obscurantiste, il y a souvent une tentative de maintenir des croyances ou des pratiques \u00ab anciennes \u00bb\u00a0 en d\u00e9pit de leur contestation par des preuves empiriques ou des faits. Cela inclut parfois la protection d\u2019\u00e9lites ou d\u2019institutions qui b\u00e9n\u00e9ficient de cette ignorance<\/p>\n

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Pas de confusion entre f\u00e9tichisme et savoirs endog\u00e8nes <\/strong><\/p>\n

Les savoirs endog\u00e8nes sont plus largement associ\u00e9s \u00e0 la connaissance pratique et \u00e0 la pr\u00e9servation des modes de vie traditionnels, tandis que le f\u00e9tichisme est plus sp\u00e9cifique \u00e0 des croyances spirituelles impliquant des objets de culte. Les finalit\u00e9s et les fondements des deux sujets permettent \u00e9galement de sortir des confusions. En effet, en termes de finalit\u00e9, l\u2019on peut retenir que le f\u00e9tichisme vise souvent \u00e0 influencer le destin ou \u00e0 chercher la protection spirituelle, tandis que les savoirs endog\u00e8nes cherchent des solutions pratiques aux d\u00e9fis locaux (agriculture, sant\u00e9, gestion des ressources). Le f\u00e9tichisme est fond\u00e9 sur la foi et la spiritualit\u00e9, alors que les savoirs endog\u00e8nes reposent principalement sur une logique d\u2019adaptation \u00e0 l\u2019environnement naturel et social, souvent test\u00e9e au fil des g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n

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Diff\u00e9rences entre l\u2019animisme et l\u2019obscurantisme<\/strong><\/p>\n

L\u2019animisme est une croyance\u00a0 ouverte contrairement \u00e0 l\u2019obscurantisme qui est une croyance dogmatique . En effet, contrairement \u00e0 l\u2019obscurantisme, l\u2019animisme ne repose pas sur un dogme rigide qui refuse toute forme de questionnement ou de progr\u00e8s. Au contraire, dans de nombreuses cultures animistes, la spiritualit\u00e9 est flexible et \u00e9volue avec les circonstances sociales et environnementales. Aussi, bien\u00a0 que certaines pratiques animistes puissent entrer en conflit avec la science moderne (par exemple, si elles privil\u00e9gient des rituels plut\u00f4t que des soins m\u00e9dicaux), l\u2019animisme n\u2019est pas intrins\u00e8quement oppos\u00e9 aux progr\u00e8s scientifiques. Certaines soci\u00e9t\u00e9s animistes combinent efficacement leurs croyances spirituelles avec des pratiques modernes, sans n\u00e9cessairement sombrer dans l\u2019obscurantisme.<\/p>\n

L\u2019animisme est donc une vision du monde qui impr\u00e8gne la nature de spiritualit\u00e9 et de forces invisibles. Contrairement \u00e0 l\u2019obscurantisme, il n\u2019implique pas n\u00e9cessairement le rejet de la rationalit\u00e9 ou des savoirs scientifiques. Bien qu\u2019il puisse coexister avec des pratiques traditionnelles et mystiques, il ne cherche pas \u00e0 bloquer la diffusion des connaissances ni \u00e0 imposer un dogme strict. Sa diff\u00e9rence fondamentale avec l\u2019obscurantisme r\u00e9side dans sa flexibilit\u00e9 et sa capacit\u00e9 \u00e0 s\u2019adapter aux \u00e9volutions culturelles, sociales et scientifiques tout en conservant une profonde connexion spirituelle avec le monde naturel.<\/p>\n

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Les liens possibles de l\u2019obscurantisme avec le f\u00e9tichisme et les savoirs endog\u00e8nes <\/strong><\/p>\n

Nous devons cependant noter que par l\u2019agissement des hommes le f\u00e9tichisme et les savoirs endog\u00e8nes peuvent \u00eatre pollu\u00e9s par l\u2019obscurantisme.<\/p>\n

Dans le cas du f\u00e9tichisme, il peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une forme d\u2019obscurantisme si ses adeptes emp\u00eachent l\u2019adoption de nouvelles connaissances ou technologies qui contredisent la croyance en ces objets mystiques. Cela devient obscurantiste lorsque la croyance f\u00e9tichiste emp\u00eache la remise en question ou le d\u00e9veloppement de solutions rationnelles, et notamment si des autorit\u00e9s spirituelles l\u2019utilisent pour exploiter les croyants ou pour \u00e9viter la diffusion des savoirs modernes et scientifiques.<\/p>\n

Pour les savoirs endog\u00e8nes, ils ne rel\u00e8vent pas de l\u2019obscurantisme en eux-m\u00eames. En rappel, ces savoirs sont souvent des exemples de connaissances pratiques adapt\u00e9es \u00e0 des contextes locaux, m\u00eame s\u2019ils ne sont pas toujours valid\u00e9s par la science moderne. Cependant, ils pourraient devenir obscurantistes si, par exemple, les communaut\u00e9s refusaient d\u2019adopter des innovations ou des d\u00e9couvertes scientifiques au nom de la tradition, ou si des autorit\u00e9s locales emp\u00eachaient volontairement l\u2019introduction de nouvelles id\u00e9es qui pourraient b\u00e9n\u00e9ficier \u00e0 la population.<\/p>\n

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Conclusion<\/strong><\/p>\n

L\u2019obscurantisme, c\u2019est le refus de l\u2019ouverture intellectuelle, du progr\u00e8s et de la remise en question des croyances non v\u00e9rifi\u00e9es. Il peut s\u2019insinuer dans n\u2019importe quel syst\u00e8me de pens\u00e9e y compris le f\u00e9tichisme et, potentiellement, dans des interpr\u00e9tations rigides des savoirs endog\u00e8nes lorsqu\u2019il devient un obstacle \u00e0 l\u2019\u00e9ducation, \u00e0 la science et \u00e0 la rationalit\u00e9.<\/p>\n

En ce sens, les croyances f\u00e9tichistes ne doivent pas \u00eatre confondues avec de l\u2019obscurantisme, car elles peuvent offrir un autre mode de connaissance, non scientifique mais n\u00e9anmoins significatif pour les communaut\u00e9s concern\u00e9es.<\/p>\n

Enfin, certaines pratiques f\u00e9tichistes contribuent \u00e0 la coh\u00e9sion sociale, \u00e0 la pr\u00e9servation des traditions et \u00e0 la transmission des savoirs ancestraux. Elles peuvent participer \u00e0 l\u2019identit\u00e9 collective et \u00e0 la r\u00e9silience face \u00e0 des crises ou des d\u00e9fis. Ce qui pourrait \u00eatre per\u00e7u comme irrationnel dans un cadre moderne pourrait avoir une valeur culturelle et symbolique qui transcende la simple dichotomie entre rationalit\u00e9 et obscurantisme.<\/p>\n

Et bien \u00e9videmment je ne saurai terminer sans r\u00e9affirmer que tous les d\u00e9veloppements ont \u00e9t\u00e9 endog\u00e8nes. \u00ab\u00a0Germinal\u00a0\u00bb, romand de \u00c9mile Zola nous enseigne un pan du d\u00e9veloppement endog\u00e8ne en ce qui concerne l\u2019Europe, le confucianisme et le shinto\u00efsme ont nourri respectivement le d\u00e9veloppement endog\u00e8ne de la Chine et du Japon. Sortons alors des sentiers battus et osons notre d\u00e9veloppement endog\u00e8ne bas\u00e9 bien entendu sur un projet de soci\u00e9t\u00e9 et \u00e9vitons le pi\u00e8ge de toute juxtaposition ou un assemblage de projets sans coh\u00e9rence d\u2019ensemble. Le d\u00e9veloppement endog\u00e8ne doit constituer le socle de la remise du \u00ab syst\u00e8me Burkina \u00bb sur une trajectoire vertueuse dans une vision prospective \u00e0 long terme. Et les savoirs endog\u00e8nes constituent une source pour comprendre et r\u00e9ussir des approches au niveau locales sans antagonisme avec les connaissances scientifiques. \u00a0Sortons des confusions ! #lefasodabord\u00a0!<\/p>\n

Dr Harouna\u00a0 KABORE<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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